忠孝卷
分类: 图书,哲学/宗教,哲学,伦理学,
作者： 宋林飞，夏爱军，王裕民编著
出 版 社： 南京大学出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 226印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787305056000包装： 平装内容简介
在五千多年的发展中，中华民族形成了优良的道德传统。梳理、弘扬这一份宝贵的精神遗产，对于胡锦涛同志提出的“建设中华民族共有精神家园”，无疑将会产生积极的作用。因此，编著这套丛书的倡议，得到了社会各方面的关注和支持。研究会名誉会长向守志、韩培信、许仲林等老领导，省委常委宣传部部长杨新力、省政协副主席陈宝田均给予了具体指导；省研究会两任会长张耀华、沙人麟等亲自策划，草拟编写体例；宋林飞院长召集丛书作者研究具体的编写方案和要求，并将丛书列入省社科院2007年工作计划，出任主编；南京大学出版社领导重视这套丛书的出版；省财政厅在经费上给予了支持。正是由于各方面的关注和支持，这套丛书的编著出版工作才得以顺利进行。
目录
总序
上篇 概论
一、忠孝概念的由来及其历史演变
（一）“孝”道的由来及其历史演变
（二）“忠”道的历史源流及演变
（三）“忠孝合一”观的历史变迁及其实质
二、传统文化下的忠孝道德观
（一）孝敬父母是传统忠孝道德观的根本内容
（二）兄弟友爱是传统忠孝道德观的重要内容
（三）敬宗睦族是传统忠孝观的主要内容
（四）忠君报国是忠孝道德观的基本内容
三、现代社会中忠孝伦理状况
（一）传统忠孝道德状况滑坡和失范有其历史原因
（二）敬老养老是传统忠孝道德观在现代社会的基本要求
（三）夫妻忠贞，是忠孝道德观在现代社会家庭关系中的基本要求
（四）忠于职守，是忠孝道德观在职业道德上的集中体现和要求
（五）忠于祖国、忠于人民和忠于党派，是忠孝道德观在现代社会的根本要求
中篇 故事
颍考叔孝及庄公
弦高犒师
曾子受杖
子路百里负米养亲
芦衣顺母
晏子不弃老妻
生死之交
孟子论匡章
田稷子相齐
公私分明的解狐
为君尽忠的申鸣
张良拾鞋
缇萦救父
匈奴未灭何以为家
石建为父浣洗
拾葚异器
糟糠之妻不下堂
举案齐眉
香九龄温席
曹娥跳江寻父尸
赵苞呕血尽孝
兄弟情深
孔融让梨
怀橘遗亲
兄弟骨肉情
闻雷泣墓
陶母教子
涌泉跃鲤
同生共死三兄弟
李密拒官养亲
荀巨伯探友
木兰代父从军
坚贞不移的公主
张镒居高官敬母训
望云思亲
誓死不屈的颜真卿
唐夫人乳姑不怠
郑卢氏勇敢卫婆婆
包拯辞官事亲
岳母刺字
宗泽三呼“渡河”
文天祥浩然正气
詹氏女节孝
龚元祥宁死不降
唐俨夫妻割肉疗亲
谢用寻母
吴孝子千里负父骸
夏完淳少年殉国
史可法以身殉国
张士仁救父
方观承千里探亲
孙子堂为国捐躯
家和万事兴
陈玉成之死
冯玉祥的赤纯孝心
冯玉祥买肉孝父
宋庆龄失声痛哭母
毛泽东韶山祭坟
毛泽东赡养岳母
周恩来尊长让座
朱德尊师爱友
任弼时舍小家为大家
刘伯承为母分忧
陈毅为母洗尿裤
叶剑英尽孝听母教
黄公略留念母画像
许世友拳拳孝子心
马本斋事母至孝
吴晗夫妇的患难情
邱少云烈火守阵地
三十一年床前孝子心
“信姑娘”情暖老人心
下篇 名言
一、先秦
二、秦汉南北朝
三、唐宋
四、元明清
五、中华民国
后记
书摘插图
上篇概论
一、忠孝概念的由来及其历史演变
忠孝是中国古代社会处理人际关系的重要道德规范。我国古代社会将人与人之间的关系，分为“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”五大
类，即所谓“五伦”。五伦中，父子关系和君臣关系又是两种最基本的人际关系。调整君臣关系的基本准则是臣民绝对服从君主，即所谓的“忠”；调整父子关系的基本准则是子女绝对顺从父母，即所谓的“孝”。这样，忠孝就成为中国古代社会伦理道德的核心思想和基本内容，成为人们日常行为的最高准则和价值追求，历来受到大力推崇和宣传。流传下来的《孝经》和《忠经》就是古代忠孝道德观的两部经典著作。这两部著作的面世，既是对过去社会中忠孝道德观的经典总结，同时又对未来社会中忠孝道德提出规范。这两部著作对忠孝道德观作了全方位的阐述，深刻阐述忠孝道德在社会中的巨大作用和深远意义。《忠经》说道：“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠。”《孝经》也说道：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”忠孝道德成为与天地并存、人人必须奉行的永恒法则。不过，由于调整人际关系的对象不同，忠和孝两种伦理道德的内容也有差异，尤其是两者的地位以及出现时间有着明显的差别。“孝”的出现时间早于“忠”，“忠”的概念形成迟于“孝”，“忠”是在“孝”的基础上形成的，是“孝”的延伸和扩展。具体说来，孝道是殷周奴隶制宗法社会的产物。在奴隶制宗法社会中，由于政治关系和亲族关系的紧密结合，孝道不仅可以起到“亲亲”的作用，而且也能够体现“尊尊”的作用，由此可以维护和调整父子君臣之间的关系。忠道是封建社会的产物。
……
