气本与神化：张载哲学述论
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作者： 杨立华 著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 228印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787301144206包装： 平装编辑推荐
张载的哲学思想研究，20世纪以来，受到学者的相当重视。本书以相关基本文献的细读为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。全书共分十章，主要内容包括传略、虚与气、神与化、感与性、心与性、礼乐、大易等。
内容简介
张载哲学在宋明理学的展开过程中所发挥的枢纽性作用，早已成为学术界的一般常识。长期以来，关于张载的研究和讨论一直是中国哲学史界的热点之一。本书以相关基本文献的细读为基础，通过彰显文本自身的肌理，来重构张载哲学的固有脉络。在试图将张载哲学回置入历史的精神语境的过程当中，“述”的解释学态度重构了一个场域，而这一场域使得读者与思想家的“相遇”成为可能。
作者简介
杨立华，1971年生于黑龙江省七台河市。浙江大学工学学士（1992年），北京大学哲学硕士（1995年），北京大学哲学博士（1998年）。现任北京大学哲学系副教授。主要研究领域是中国哲学史、儒学、道家与道教，近年来主要着力于宋明哲学及魏晋哲学的研究。迄今已出版专著《匿名的拼接：内丹观念下道教长生技术的开展》（北京大学出版社，2002年），译著《近代中国之种族观念》、《宋代思想史论》《章学诚的生平与思想》等，发表学术论文三十余篇。
目录
序 陈来
导论
一 北宋立国基础中的畏与忧
二 历史鉴戒与疑忌之心
三 变法与党争
四 《左传》与《周官》
五 风俗与道德
第一章 传略
一 生平
二 志趣与情性
三 道学交游
第二章 虚与气
一 论形
二 论象
三 参两
四 虚与气
五 兼体无累
六 生死
第三章 神与化
一 论化
二 论神
三 神与化
四 神化与虚实
五 小结
第四章 太和
一 理
二 诚
三 道
四 小结
第五章 物理
一 阴阳
二 众理
三 物怪
第六章 感与性
一 物与感
二 感与通
三 感与性
四 圣人用感
五 余论
第七章 心与性
一 论性
二 论心
三 心与知
四 文字与心
第八章 成性
一 大与化
二 变化气质与虚心
三 弘大与谨敬
四 自诚明与自明诚
五 穷理
六 博文约礼
第九章 礼乐
一 熙宁变法与“王政之事”
二 井田与封建
三 礼乐
第十章 大易
一 《横渠易说》的成书年代
二 释《易》体例
三 大《易》归旨
四 《易》学哲学
五 《易》道中的政治哲学
附录一 卦序与时义：程颐对王弼释《易》体例的超越
一 卦才
二 卦序与时义
三 释爻
四 政治哲学
五 结论
附录二 论宋学禁欲取向的根源及其在思想史上的结果——从韩、李异同说起
一 救赎与觉世
二 思想组合的有限性及其禁欲的归趣
三 结语
参考文献
书摘插图
第一章 传略
一 生平
张载（1020-1077年），字子厚，世居大梁（今河南．开封）。幼时因父亲卒于涪州任上，而家贫无力归里，遂与弟张戬侨居凤翔县横渠镇。因久居横渠镇讲学，世人尊其为横渠先生。
从幼年起，张载就有卓尔不群的志气。少年时无所不学，尤喜谈兵，“至欲结客取洮西之地”。年二十一，上书谒见时任陕西经略安抚副使的范仲淹。范仲淹以儒者之名教相责，劝其读《中庸》。这一经历，对于张载的自我理解产生了深刻的影响。此后，张载在为学上经历了“访诸释老”、“反而求之《六经》”的过程。在这一过程中，张载已经开始逐步建立起自己的为学大旨。《程氏外书》记有尹焞这样一段话：“横渠昔在京师，坐虎皮说《周易》，听从甚众。”由此可以看出，张载在见到二程以前，已经有了自己的学术根柢。当然，嘉祐元年与程氏兄弟的相见，对于张载思想的成熟还是产生了重要的作用。
嘉祐二年（1057年），张载登进士第。先后任祁州司法参军、丹州云岩县令等职。为政以“敦本善俗”为先。
熙宁二年（1069年），因御史中丞吕公著的举荐，张载得以奉召入对。宋神宗问治世之道，张载对以“为政不法三代者，终苟道也”。在政治理想上，这其实也正是王安石新法的目标。然而当王安石欲令其参与新政时，张载却说：“朝廷将大有为，天下之士愿与下风。若与人为善，则孰敢不尽？如教玉人追琢，则人亦故有不能。”这其实是在批评王安石不能取人之善，在变法这样重大的问题上一味地“果于自用”。
……
