湖湘文库——蔡锷集（一）（二）
分类: 图书,传记,军事人物,
作者： 曾业英编
出 版 社： 湖南出版社
出版时间： 2008-7-1字数： 1140000版次： 1页数： 全2册印刷时间： 2008/07/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787543850545包装： 精装内容简介
蔡锷，初名艮寅，字松坡。1882年12月18日(清光绪八年十一月初九)出生在湖南宝庆县(今邵阳市)一个清贫农家。5岁开始接受父亲的发蒙教育。6岁被邻村一家私塾招为伴读。11岁被当地名师樊锥免费收为弟子。13岁参加童生考试，受到主考官江标的赏识，补为县学生。1897年9月，经湖南新任学政徐仁铸推荐，以优异成绩考人官绅合作培养新政人才的长沙时务学堂第一班，从此成为时任该校中文总教习梁启超的人室弟子，开始直接受到他的维新思想的熏陶。蔡锷在时务学堂期间，遵循梁启超的指导，认真阅读了他为宣扬康有为改制学说而精心撰写的《读孟子界说》、《读春秋界说》二文，及《孟子》、《春秋公羊传》等书，撰写了数量可观的读书笔记，多数受到梁的表彰，称其“比例精当，见地莹澈”。打这时起，蔡锷便萌生了澄清天下的大志。
目录
一册
一八九七年
冬夜（1897年冬）
一八九八年
湖南时务学堂问答（1898年）
湖南时务学堂札记（1898年）
《后汉书党锢传》书后（1898年7月12日）
秦始皇功罪论（1898年9月22日）
一八九九年
东京大同高等学校课卷（一）（1899年10月5日）
东京大同高等学校课卷（二）（1899年12月13日）
一九○○年
杂感十首（1900年10月23日）
世界之魂（1900年11月22日）
拿破仑（1900年11月22日）
英德协商（1900年11月22日）
呜呼，发祥地（1900年11月22日）
不变亦变（1900年12月2日）
爱国心（1900年12月2日）
破私（1900年12月2日）
英俄法之海权（1900年12月2日）
人道乎抑人道之贼乎（1900年12月12日）
今日少年（1900年12月12日）
心观（1900年12月12日）
战争者文明之母也（1900年12月12日）
罗罗山（1900年12月22日）
孟鲁主义（1900年12月22日）
外交（1900年12月22日）
竞自强自优（1900年12月22日）
开智会序（1900年12月22日）
赞杨家善词（1900年）
一九○一年
膨胀力之出口（1901年1月1日）
小说之势力（1901年1月1日）
观俄（1901年1月1日）
东洋之大外交家（1901年1月1日）
末路之拿破仑（1901年1月1日）
新闻力之强弱与国家文野之关系（1901年1月11日）
平和者欧洲以内之平和也（1901年1月11日）
逆贼之砭（1901年1月11日）
与亡国同道（1901年2月19日）
将来之支那（1901年2月19日）
地大人众不可恃也（1901年2月19日）
毁誉（1901年2月19日）
支那人之特质（1901年3月1、11、20日）
奴性（1901年3月11日）
英雄国（1901年3月11日）
今后之发祥地（1901年3月20日）
支那现势论（1901年3月30日一12月21日）
一九○二年
一九○三年
一九○五年
一九○七年
一九○八年
一九○九年
一九一○年
一九一一年
一九一二年
二册
书摘插图
一八九八年
湖南时务学堂札记
（1898年）
读隐公二年、三年《春秋》讳内大恶之义三：不忍言也，不必言也，不可言也。何不忍言？子不丑父，臣不丑君也。何不必言？无益也。何不可言？惧罪也。究以口授为万世也，此孑乙子作《春秋》之苦心也。
教习梁批：《春秋》每立一义，必有所以然之故。其所以然者，或一端焉，或数端焉，不能察，寂若无，能察之，无乎不在。朱子日：“能通所以然，是第一等学问。”若能每条以此求之，则圣人之意不难见矣。
孔子讥世卿，以为民权不伸，君权不伸也。何以？不伸，君则为木儡，民则为奴隶也。故君之令不可及民，民之愿不可闻上，上下相锢，终无已日。故此风愈甚，其君民愈蹙，此风愈久，其患愈深。生非贵族，不可以闻国事。故其族愈众，势愈强，则其相争也愈大。争则相怨，相怨则离，离则同门荷戈之衅开矣。故犯上之祸，所以不胜屈指也。自秦以后，二权略伸，孔子之功大矣。然流弊无穷也，使益之以西人之法，则尽善矣。西法何？议院之制也。议院之制何？万心之推也。此法可兴，则君公其君，臣公其臣，民公其民，身公其身，心公其心。前之弊在身心不相属，今之弊在心不相属。混天下为一心，庶无扦格之虞矣。
教习梁批：“流弊”一语极谬。孔子讥世卿，立选举，汝殆鉴于今日科举之极弊，而发此言也。然凡行一制度，必条理始末且行之然后可。苟仅行其一二而已，适见其敝也。今日之学西法是也。孔子选举之制，一出学校，六经遗规，粲然具见。后世仅用其选举，而不用其学校，徒有取士之政，而无教士之政，欲得人才，乌可冀也。不责历代奉行之不善，而为“流弊无穷”，何其谬也！至于议院之法，何必西人？孔固深知其意，而屡言之者也。见于《春秋》者，亦指不胜屈也，但别见他条耳。《春秋》固当合全书以议之，不能执一二条而议其法之不备也。
……
