《礼记》——经典可以这样读
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作者： 刘珏欣，于江倩，丁洁如编著
出 版 社： 安徽文艺出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 102印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787539630502包装： 平装编辑推荐
孔子说：“不学礼，无以立。”三千年前的礼，与今日之礼，其差距之大足以叙人咋舌。
但是，贯穿于其中的核心价值又改变了多少？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。玉不琢，不成器；人不学，不知道。
内容简介
人们都知道四书和五经，也都知道老庄和佛经，可是古代经典向来难读。如何使一般入乐意接近这种古书，如何将“老酒装新瓶”，既十分重要，又富有挑战性。当然，由于种种因素，许多读者不可能遍读儒、释、道经典，如果有人以深入浅出的方式诠释其重要章节，使年轻的读者轻松地知其精义，那将是多么美好的事！
这套“经典可以这样读”丛书尝试用一种新颖的思维和手法，以年轻人的视角、多面向的切入，使原本令人生畏的经典，变得轻松易读，甚至趣味盎然；使现代读者不自觉地进入“经典”的世界，忘却那是先秦的古书：原来“经典”可以这样读啊！
目录
前言——中华礼仪的摇篮
大学
大学之道（大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善）
我们往哪里去（此以没世不忘也）
两千年前的实践论（致知在格物）
修身与齐家（齐其家在修其身）
千秋家国梦（治国必先齐其家）
中庸
天命之谓性（第一章）
聪明反被聪明误（第七章）
真正的强者（第十章）
“气”与“道”（第十三章）
信仰不死（第二十二章）
礼运
生不逢时（昔者仲尼与于蜡宾）
个人的“大同世界”（大道之行也）
乐记
音乐来自我心（夫民有血气心知之性）
和功利说再见（子贡见师乙）
儒行
书生的形象问题（儒有衣冠中）
学记
玉石和白板（玉不琢，不成器）
檀弓
孝道与生命（晋献公将杀其世子申生）
非礼不听是君子（晋献公之丧）
曲礼
名字的忌讳（名子者）
书摘插图
大学
《大学》与《中庸》一样，虽名列“四书”，却并不是一本书，而是《小戴礼记》里的一篇，相传为曾子所作。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为“四书”，《大学》被列为“四书”之首，成为儒学的入门读物。
《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。朱熹《大学章句》本流传最广、影响最大，本书就是采用的《大学章句》本。
《大学》为“初学人德之门也”。经一章提出了明明德、新民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。传十章分别解释明明德、新民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。结构严谨、体系完整、文采斐然。
源自《大学》的熟语
止于至善
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学经一章》）
修齐治平
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。（《大学经一章》）
正心诚意欲正其心者，先诚其意。（《大学经一章》）
格物致知致知在格物，物格而后知至。（《大学经一章》）
日新月异
汤之《盘铭》曰：“苟目新，日日新，又日新。”（《大学传第二章》）
无所不用其极
《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。（《大学传第二章》）
如见肺肝
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？（《大学传第六章》）
十目所视，十手所指
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎。”（《大学传第六章》）
……
