商君书的成书与思想研究
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作者： 张林祥著
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2008-8-1字数：版次： 1页数： 300印刷时间：开本： 大32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787010071640包装： 平装内容简介
近二十多年，实事求是、畅所欲言地研究传统文化的时机已经成熟，需要对以往的研究做全面系统的总结，需要站在新时代的学术基点上对《商君书》进行更为深入地探讨。张林祥同志的《商君书研究》正是在这样的背景下产生的。 这本书的学术成就主要体现在以下几个方面：第一，在前贤研究的基础上，对《商君书》的成书、真伪及各篇的作者、作时问题进行了深入探讨，作出了自己的解释；第二，对商君书中的历史观、法治观和社会价值观作出了新的阐释。作者认为《商君书》中反映的历史观并不是进步观或进化论，而是战国诸子共有的变易观；第三，在研究方法上，本书也值得称道。既重视文献的甄别辨析，也重视思想的挖掘分析；思辨性和逻辑严密是本书的重要特点。可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
目录
序
导言
一、商鞅及其变法
二、本选题的价值和研究方法
三、研究史的回顾和反思
（一）商鞅生平事迹的研究及评价
（二）《商君书》的流传和校释
（三）《商君书》成书及真伪的研究
（四）《商君书》思想的研究
（五）反思与展望
四、本书的基本思路和主要内容
第一章 《商君书》的成书与真伪
第一节 《商君书》的成书
一、“商君之书”与“商君之法”
二、《商君书》的成书时间与编者
三、《商君书》的命名
第二节 《商君书》真伪问题讨论中的两种倾向
一、以偏概全的倾向
二、矫枉过正的倾向
第三节 判断《商君书》各篇作者作时的方法和依据
一、文体与文风
二、商鞅与《商君书》的刑赏观
三、“国害”与儒墨思想的关系
四、古史传说的引用
第二章 《商君书》各篇的作者和作时
第一节 商鞅言行的追记：《更法》、《定分》
第二节 商鞅遗著：《垦令》、《境内》
第三节 疑为商鞅所著者：《开塞》、《农战》、《靳令》、《战法》、《立本》、《兵守》
第四节 商鞅后学写于战国晚期的政论文：《画策》、《修权》
第五节 商鞅后学献给国君的书奏：《算地》、《徕民》、《错法》、《赏刑》、《君臣》、《慎法》、《禁使》
第六节 其他：《去强》、《说民》、《弱民》、《壹言》、《外内》
第七节 有限的结论和未解的疑问
第三章 商君学说的渊源与流变
第一节 法家的起源与商君的地位
一、法家起源说述评
二、商君的地位
第二节 商君学说的渊源
一、作为商君最初思想背景的卫国政治传统
二、商君与李悝、吴起的关系
三、秦国风俗和政治传统的影响
四、作为兵家的商君与孙子的关系
第三节 商君学说的流变
一、所谓“商鞅学派”
二、商君学说与其他法家的关系
三、商君学说与《墨子备城门》等篇的关系
四、尸子与尉缭
第四章 《商君书》思想的再认识
第一节 历史观的再认识：进步观还是变易观
一、《商君书》的历史观
二、《商君书》的历史观不是进步观
三、《商君书》的历史观是先秦很普通的变易观
四、结语
第二节 “法治”观的再认识：法治还是专制
一、《商君书》中“法”的涵义和功能
二、“法治”的根据
三、“刑无等级”的实质和“吏民知法自治”的司法精神
四、商君“法治”的本质与理想
五、结语
第三节 社会价值观的再认识：反价值的价值观
一、谁之富贵，何种富强
二、“求过不求善”与“以奸民治”
三、“立法去私”和“名利出于一孔”
四、结语：反价值的社会价值观
结语
附录
《商君书开塞篇》发微
“封建社会”与“地主经济”
“封建专制”再认识
参考文献
后记
书摘插图
第一章《商君书》的成书与真伪
成书与真伪是《商君书》研究中最基本的问题，也是争议最多的问题。本章打算在继承前人研究成果的基础上，作出自己的批评和判断，进而尝试提出判断真伪的一些线索或依据。
第一节《商君书》的成书
成书指一本书的形成过程和最后的编定，与其中每一篇文章的写成不同但有关。写成最早的文章与最晚的文章表示成书时间的上限和下限，因而是最为关键的问题。同样，文章的作者与书的最后编定者也是不同而有关，旧题作者或编者往往是该书所属学派的创立者。先秦古书大都成于众手，流传很久后才编定成书，其间可能经过反复的增删修订，所以作者、编者及编成时间只能作大概的推测。至于书名也是从无到有，随时变动的，因而一书可能有多名。以下的讨论就是以这样的认识为前提进行的。
一、“商君之书”与“商君之法”
一般认为，《商君书》成书于战国后期并广泛传布，依据是《韩非子•五蠹篇》中的这段话：
今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国愈贫，言耕者众，执耒者寡也。境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。
此外，《韩非子》还多次提及或引述“商君之法”，但从未说过“商君之书”，那么，商君之法是否即商君之书？容肇祖曾提过这样的问题，并做出了自己的回答。他举出大量例证，说明战国秦汉文献中所谓“商君之法”可有二解：一指商鞅学说，即富国强兵的理论，载于“商君之书”，故“商君之法”即指“商君之书”；一指商鞅制定的法律政令。《五蠹篇》中“商君之法”既与“孙、吴之书”对言，当指“商君之书”。
……
