唐人100名句赏析 ——语文教师培训资料
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作者： 吴春荣 著
出 版 社：
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 208印刷时间： 2008/09/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787544419505包装： 平装内容简介
因为是佳句，历朝历代，自然均有人阅读，也留下不少鉴赏文字；由于种种原因，对佳句的评价与理解，往往出现分歧。如对李贺的“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”两句，王安石认为：“是儿言不相副也。方黑云如此，安待向日之甲光乎？”（《麈史》）而《一瓢诗话》则认为是“阵前实事，千古妙语”，“王荆公訾之，岂疑其黑云、甲光不相属耶？儒者不知兵，乃一大患。”对刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句，白居易曾誉为“神助之句”，但《梦晓楼随笔》认为“最为下劣”，并据此说白居易论诗多不可解。两人分歧竟如此之大！另，对此两句诗意的解读，学者们也持议不一。类似的情况还有不少。对这类佳句，拙稿中尽可能列出不同意见，以让读者自辨；有时，笔者也不揣冒昧，说说自己的理解。
还有一些佳句，古今学者对之基本已有定评，至少大多数学者已形成共识，但随着社会的发展，研究的深入，今有人对之提出疑问，这些质疑，虽尚未被大家所接受，但似也不无道理。如王维“大漠孤烟直，长河落日圆”中的“孤烟”，向来认为是指烽火台上的狼烟，但敦煌研究院李正宇研究员和甘肃安西学者宁瑞栋经考证，认为是沙漠中的“龙卷风”，一种天气现象。又如张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”中的“乌啼”，有人认为是指一座桥，此桥名“乌啼”；“江枫”，其实是指两座拱桥，一座叫江村桥，一座叫枫桥；而“愁眠”则是指愁眠山。“月落乌啼”，是说月亮向乌啼桥那个方向落下去了；“江枫渔火对愁眠”，是说渔船停泊在江、枫两座桥下，正好遥对愁眠山。诸如这类意见，作为“附录”中的一部分，摘抄在拙稿中，以供读者参考。
目录
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骆宾王
王勃
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常建
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无名氏
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书摘插图
温庭筠
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠
语见温庭筠《望江南》，全篇是这样的：
梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
温庭筠（812-约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人，唐初宰相温彦博的裔孙。貌寝陋，时号“温钟馗”。才思敏捷，每人试，八叉手而成八韵，人号“温八叉”。生性傲岸，士行尘杂，不修边幅，又好讥权贵。官终国子监助教，因称温助教。与李商隐齐名，并称“温李”。艺术上，有人称李商隐、段成式与温庭筠的诗体为“三十六体”（十六，指他们在各自家属兄弟辈中的排行）。唐代第一个大量填词的作家，《花间集》中的重要词人，后人尊之为花间鼻祖。今有《温飞卿集》七卷、别集一卷行世。《全唐诗》编存诗九卷。
这是一首词，一作《梦江南》。词源于隋，起始于唐，盛于宋。今存最早的文人词，是李白的《忆秦娥》、《菩萨蛮》。《望江南》为词牌名，宋以前为单调，27字，五句三平韵。一般著作选录此词时，断作两句，即“过尽千帆……肠断白颓洲”为一句，现据华钟彦《花间集注》，视为三句。
“梳洗罢，独倚望江楼”是说，刚梳洗完，就独自倚楼眺望。“望江楼”，或为楼名（专为望江而筑，专为望江而命名），或可视为泛说，即指江楼之望，“独倚望江楼”，可理解为独倚江楼眺望。此句写了思妇的身姿，写出了思妇盼望所思之人归来的急切心情。
“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”是说，无数次希望都落空，缓缓驶来的船只，均不是归人的；千帆过尽，眼前惟余夕阳斜辉映照着悠悠江水。帆为船之局部，这里用以代船。以事物的局部代事物，是古人常用的修辞手法。斜晖，表明夕阳西下，时已傍晚。脉脉，含情相视貌。悠悠，连绵不尽的样子，这里隐含有闲适的意思。自晓妆罢到傍晚，数尽千舟，皆非归人，不仅表明眺望时间之长，神情专注之态，也透示出内心等待、痛苦之情。斜晖脉脉，江水悠悠，既是实写当时之景，又用以反衬思妇的怨恨与焦急。斜晖尚且脉脉含情，归人却至此不归；江水无视思妇心态，竟如此悠然闲适。
“肠断白蘋洲”是说，洲上的白蕨，尤使人肝肠寸断。白蘋洲，江中长有白蘋的小块陆地。古时男女常采白蘋花赠别。此盖指思妇与所思之人昔日分手之处。
中唐赵微明有《思归》一首，其中云：“犹疑望可见，日日上高楼；惟见分手处，白蓣满芳洲。”温庭筠此词，其意与赵诗相合，而声情更见绵渺。写法上，诗人截取了思妇独自倚楼眺望的场景，表现了她的惆怅自失、凝愁含恨而又无奈的情绪，写出了人们在盼人、等待人到来时的一种共同心理。整首所写，皆一个“望”，即望中所见，望时之态，望中之情，“望”贯串全词。其次，“千帆”两句，寥寥14字，却写得宛转起伏。“过尽千帆”而“皆不是”，陡然转折，顿挫有致。
