论中国人的国民性（鲁迅卷）
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作者： 鲁迅 著
出 版 社： 长江文艺出版社
出版时间： 2008-7-1字数： 237000版次： 1页数： 274印刷时间： 2008/07/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787535437570包装： 平装编辑推荐
谛听大师的足音，感受智者的心灵。
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代” “汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一、想做奴隶而不得的时代；
二、暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一冶一乱”；那些作乱人物，从后口的“臣民”看来，是给“主人”清道辟路的，所以蜕： ‘为圣天子驱除云尔。”
内容简介
在人们的心目中，鲁迅作为一位伟大的文学家、思想家，是以其小说、杂文、散文为主要创作标志的。本书是鲁迅的随笔选。所选作品，不包括《野草》和《朝花夕拾》中的篇目，也不包括鲁迅上世纪30年代写下的大量文艺论战名篇，内容上以社会、思想、文化、生活见闻方面的随笔为主，用鲁迅自己的话来说，就是偏向于“准风月谈”的那一类文字。这些作品基本上按照发表时间的顺序排列。其中1918——1919的“新青年”时期、1924－1925的“语丝”时期、1933——1934的“申报自由谈”时期可以说是鲁迅随笔创作的三个高峰期。
鲁迅是20世纪中国伟大的思想家、文学家。作为文学家，他既是中国现代小说的奠基人，又是杰出的散文家，中国现代杂文的开拓者，也是卓有成就的诗人、文史家和翻译家。鲁迅的文学作品中所蕴藏的丰富而深刻的历史的、文化的、文学的内涵和启示实在是一笔不可多得的财富。
目录
文化随笔
随感录三十五
随感录三十六
随感录三十八
随感录四十三
“音乐”？
诗歌之敌
看镜有感
论辩的魂灵
长城
从胡须说到牙齿
略论中国人的脸
文学和出汗
谈所谓“大内档案”
最艺术的国家
推背图
谈金圣叹
娘儿们也不行
隔膜
看书琐记
不知肉味和不知水味
随便翻翻
隐士
“寻开心”
论毛笔之类
“这也是生活……”
关于太炎先生二三事
社会随笔
随感录四十七
名字
咬文嚼字
战士和苍蝇
夏三虫
春末闲谈
忽然想到（一——四）
忽然想到（五——六）
忽然想到（七——九）
导师
补白
论“他妈的！”
论睁了眼看
中山先生逝世后一周年
略谈香港
扁
太平歌诀
以脚报国
唐朝的钉梢
新的“女将”
宣传与做戏
沉滓的泛起
答中学生杂志社问
赌咒
谁的矛盾
由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此
推定孔夫子有胃病——“学匪”派考古学之一
文摊秘诀十条
现代史
听说梦
内外
言论自由的界限
看萧和“看萧的人们”记
文章与题目
关于女人
智识过剩
中国的奇想
沙
四库全书珍本
九一八
吃教
禁用和自造
冲
野兽训练法
“小童挡驾”
清明时节
偶感
论秦理斋夫人事
奇怪
奇怪（二）
迎神和咬人
上海所感
中秋二愿
生活随笔
随感录二十五
我们现在怎样做父亲
说胡须
论照相之类
灯下漫笔
记“发薪”
送灶日漫笔
一点比喻
从幽默到正经
推
经验
“揩油”
上海的儿童
喝茶
看变戏法
世故三昧
火
安贫乐道法
从孩子的照相说起
说“面子”
我要骗人
我的第一个师父
死
书摘插图
从胡须说到牙齿
1
一翻《呐喊》，才又记得我曾在中华民国九年双十节的前几天做过一篇《头发的故事》；去年，距今快要一整年了罢，那时是《语丝》①出世未久，我又曾为它写了一篇《说胡须》。实在似乎很有些章士钊之所谓“每况愈下”②了，——自然，这一句成语，也并不是章士钊首先用错的，但因为他既以擅长旧学自居，我又正在给他打官司，所以就栽在他身上。当时就听说，——或者也是时行的“流言”，——一位北京大学的名教授就愤慨过，以为从胡须说起，一直说下去，将来就要说到屁股，则于是乎便和上海的《晶报》一样了。为什么呢？这须是熟精今典的人们才知道，后进的“束发小生”④是不容易了然的。因为《晶报》上曾经登过一篇《太阳晒屁股赋》，屁股和胡须又都是人身的一部分，既说此部，即难免不说彼部，正如看见洗脸的人，敏捷而聪明的学者即能推见他一直洗下去，将来一定要洗到屁股。所以有志于做gentleman者，为防微杜渐起见，应该在背后给一顿奚落的。--如果说此外还有深意，那我可不得而知了昔者窃闻之：欧美的文明人讳言下体以及和下体略有渊源的事物。假如以生殖器为中心而画一正圆形，则凡在圆周以内者均在讳言之列；而圆之半径，则美国者大于英。中国的下等人，是不讳言的；古之上等人似乎也不讳，所以虽是公子而可以名为黑臀（1）。讳之始，不知在什么时候；而将英美的半径放大，直至于口鼻之间或更在其上，则昉于一千九百二十四年秋。
文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。道学先生于是乎从而禁之，虽然很像背道而驰，其实倒是心心相印。然而他们还是一看见堂客的手帕或者姨太太的荒冢就要做诗。我现在虽然也弄弄笔墨做做白话文，但才气却仿佛早经注定是该在“水平线”②之下似的，所以看见手帕或荒冢之类，倒无动于衷；只记得在解剖室里第一次要在女性的尸体上动刀的时候，可似乎略有做诗之意，--但是，不过“之意”而已，并没有诗，读者幸勿误会，以为我有诗集将要精装行世，传之其人，先在此预告。后来，也就连“之意”都没有了，大约是因为见惯了的缘故罢，正如下等人的说惯一样。否则，也许现在不但不敢说胡须，而且简直非“人之初性本善论”或“天地玄黄赋”便不屑做。遥想土耳其革命后，撕去女人的面幕，是多么下等的事?呜呼，她们已将嘴巴露出，将来一定要光着屁股走路了！
2
虽然有人数我为“无病呻吟”党之一。但我以为自家有病自家知，旁人大概是不很能够明白底细的。
……
