混合的法律文化
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作者： 何勤华 主编
出 版 社： 法律出版社
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 622印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787503685187包装： 平装内容简介
法律文化，是各民族、各国家和各地区法律状况的整体表现，涉及法制建设和法律发展的整体水平，如立法、执法、司法和守法，以及法律教育、法律职业，民众的法律意识和法律观念等的发展状态。
一方面，由于法律文化，是与各个民族、国家和地区的居民的生活习俗、经济水平、政治形态、社会发展等整体文化的状态紧密相连，世界上有多少个民族、国家和地区，就必定会存在多少种法律文化系统，因此，法律文化不会是单一的，而必定是多元的。
另一方面，世界上存在着的各个民族、国家和地区的法律文化，在其诞生、发展和演变的过程中，也必定会受到其他民族、国家和地区的法律文化的影响，因而在其自身的法律文化中，或多或少地带有其他法律文化系统的因子；同时，在世界各个法律文化系统之间，也会互相影响，彼此交融，从而形成各种不同的混合的法律文化——到目前为止，我们还没有发现一种没有受到其他民族、国家和地区的法律影响的法律文化系统。因此，法律的移植和法律的交融是人类法律文化发展的基本规律之一。
目录
一、主题论文
张怀印／“混合法系”理论研究
丹尼尔维瑟 朱伟东译／混合法律制度生成中的文化力量
卢鹏／全球化时代法律发展兄 视——法学与历史学的视角
黄宇昕／混合法律体系视野下的苏格兰法
王小波／试论古代罗斯法律的拜占庭影响
王志华／借鉴与超越——俄罗斯民法典编纂论
石川英昭／古代日本法中的中国法的影响
赵立新／日本法的现代化与英美法的影响——兼论普通法的精神
马明贤／混合的法律文化：埃及法制现代化
贺鉴／混合法的典型：南非1996年宪法制度述评——以西方四国宪法对南非新宪法的影响为视角
夏新华／中国法的“混合”性与未来世界三大混合法系
孟红中国近代区域性刑法中的外来因素——以台湾地区近代刑法为例
刘星／混合法国际研讨会述评
二、专题论文
何柏生／公理法：构筑法学理论体系的重要方法
李 ／授予同盟者居民市民权的法律博弈——巴尔布斯案件评析
齐云／对西塞罗《为弗拉库斯辩护》的分析——以搜刮钱财罪考察为中心
杨代雄／对优士丁尼关于家父权的若干敕令的解读——兼论古罗马后期家庭观的历史转型
吕世伦程波／近代法理念的萌动——西方人文主义法律思潮探析
程汉大／政治与法律的良性互动——英国法治道路的成功经验
陈融／中世纪英格兰的“债务之诉”探析
咸鸿昌／多样化历史渊源的整合与英国土地法的发展
李炳烁／美国最高法院的能动主义司法哲学：一个规范性分析
蒋岩波宋艳华／日本反垄断法的文化背景分析
费晶晶／休妻——男性的权利？——伊斯兰家庭法离婚制度浅议
洪永红／论卢旺达国际刑事法庭的诉讼程序
李游／宗教对中西方古代法律的影响
马聪／无数对立事物的调和者——吴经熊对霍姆斯的解读
王蓓／对《白鹿原》中一件往事的追问：他为什么一再要求被绑入狱？——在法律多元情形下，法律文化何以从混乱走向混合
马剑影中国法律文化的“常”与“变”——对待法律移植的一种立场
李秀清／那所法学院（Michigan Law School）——是纪念，也是体认
三、论点精粹
四、附 录
书摘插图
全球化时代法律发展覞视——法学与历史学的视角卢鹏
法律一体化是个时髦概念，但却不是个历史突发事件。在人类漫长的交往史中，今天的法律一体化发展只是过去过程的一个延续。法律的一体化就像发自不同源头却一致流向低处的河水一样，曾经在世界的不同地域和人群中，彼此分离但却趋向一致地进行着。在历史发展的某个时期，这万条溪流的分合起伏，终于汇成江海，无数局部的旋涡和浪涛，最终形成了一股洪波巨涌。
但观水之术，人有不同，或览水面之波光，或耽水底之暗流。关于全球化时代的世界法律问题的研究，历史学方法与法学方法也有不同的视角。德国法学家拉德布鲁赫曾说：“按照法学的思考方法，国家法是所有其他法律的源泉：它创造了国家并规定着国家的意志构成，根据这种国家意志，又进一步产生了制定法形式的其他法律规则。但以历史的思考方法来看，这种关系恰恰相反：涉及我的和你的、商业的和交往的、家庭的和继承的法律，即私法，构成了较为稳定的基础，而国家法则构成了可以改变的‘上层建筑’。”在拉德布鲁赫看来，秩序与法律的关系问题以及公法与私法关系问题，是复杂的、多面的，不同的研究角度，关注问题的不同侧面和层次；不同的研究方法，揭示对象的某种状态和特征。苏东坡的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是这个道理；波尔的微观物理中的“波粒二相性”也是这个道理。全球化时代的法律发展问题也是如此。以法学的眼光来看，全球化时代的法律发展是一个设计，是一个评价，不是一个宿命：人类理性在法律发展中不是无能为力或无所作为的。以历史学的眼光来看，全球化时代的法律发展是一个描述，是一个过程，不是一个目的：法律发展不是“以全球政治统一来实现全球法律统一”，也不是要“以全球法律统一来促进全球政治统一”；全球化时代不是“全球国家”或“法律统一”的时代。从法学角度说，法律发展的主导性力量是政治，国内政治推动以及国际政治妥协，是世界法律发展的最直接最主要的动力。但是，从历史学角度说，全球范围内的民间法律实践，特别是法律选择上的意思自治，是世界法律发展的最深刻最根本的动因之一，由当事人法律选择而引发的法律竞争，虽然主要发生于私法领域，但在世界法律发展中的影响却是极其深远的。
从法学的视角看，即从法律发展的政治动力角度看，世界法律发展的基本模式大概有四种：立法主导的法律发展、司法主导的法律发展、谈判缔约的法律发展、范本采纳的法律发展。
先看第一种：立法主导的法律发展模式，即首先通过武力或外交取得政治上的统一，然后通过中央立法，建立统一的法律体系。这种模式比较典型的有：汉谟拉比王朝的法律统一、中国秦王朝的法律统一、法国资本主义法律体系的建立等。巴比伦王国统一全国后，尤其是巴比伦王朝第六王汉谟拉比完全统一两河流域后，为了巩固国家统一、加强中央集权，消除地方法律冲突，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法律。秦始皇统一六国后，在实行“跨海内以制诸侯”的包容之术的同时，大力实行“天下无异意”的“安宁之术”，统一文字、统一度量衡、统一法律。法国资产阶级革命胜利后，特别是拿破仑执政后，建立了中央集权制，制定了一系列重要法典，法国资产阶级法律体系得以建立。
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