罗泽南理学思想研究
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作者： 张晨怡 著
出 版 社：
出版时间： 2007-5-1字数：版次： 1页数： 245印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787807362340包装： 平装编辑推荐
百多年来，除钱基博、钱穆、陆宝千等少数学者之外，国内外学术界几乎没有人对罗泽南的理学思想作研究。……这篇论文的诞生适逢其会，起着继往开来的作用。在充分继承前人研究成果的基础上，此文在探本寻源、哲理分析、分门论述以及对罗氏生平和罗门弟子情况的考订诸方面，都有超胜于以往各种研究成果之处，是近年比较少见的一篇优秀博士论文。
——刘桂生
《罗泽南理学思想研究》是第一部试图从整体上讨论罗氏思想体系的专论，在晚清理学研究领域，属于具有创获价值的研究成果。
——程歗
本书突出的创新之处：一是对罗泽南哲学思想的分析十分完备，言之有据，立论公允；二是对罗氏辨学的全面评析，提出了不少新的见解；三是结合当时社会特点和罗泽南的所作所为论述了其经世思想的内涵，颇有新意。……填补了这方面的研究空白，拓宽了中国近代思想文化史的研究领域。
——李喜所
内容简介
在中国思想学术史研究的领域中，做理学研究课题是具有一定难度的，需要研究者具备多方面的传统学术的知识积累。这对于一位青年学子来说无疑是带有挑战性的课题。然而，张晨怡同志知难而进，刻苦钻研，几经寒暑，终于完成了论文的撰写。
这篇博士论文系统考察了晚清名儒罗泽南的理学思想，深入揭示了罗氏学术思想的丰富内涵，并从新的视角对罗氏的历史评价提出自己的见解，有助于学界深入开展关于这一问题的研究。本书内容包括：罗泽南的生平和学术背景、罗泽南的哲学思想、罗泽南的辨学思想、罗泽南的经世思想、罗氏学术的特征及社会影响。本书试图从整体上讨论罗泽南理学思想体系，在晚清理学研究领域，属于具有创获价值的研究成果。
作者简介
张晨怡，1976年出生，女，浙江绍兴人。汉族。北京师范大学历史系博士，中国人民大学清史研究所博士后。现任教于中央民族大学历史系中国近现代史教研室，主要从事中国近现代史、中国近代文化史等方面的研究，开设中国近代经济思想史、中国近代社会史、中国近代文化概论、中国现代文化概论等课程。已发表主要学术论文《罗泽南与晚清理学复兴》、《罗泽南及其弟子与“同治中兴”》、《略论清同治年间的理学复兴》、《罗泽南理学思想论略》、《清道光年间理学士人在京交游述论》、《困而知学——湘军理学家罗泽南的早年历程》、《抗战文学的区域特征与主题演变》等十余篇论文。
目录
序
绪论
第一章 罗泽南的生平和学术背景
第一节 湖湘学脉
第二节 治学与治军
第三节 主要交游
第二章 罗泽南的哲学思想
第一节 理气论
第二节 心性论
第三节 知行论
第三章 罗泽南的辨学思想
第一节 尊朱
第二节 辟王
第三节 批佛、老
第四章 罗泽南的经世思想
第一节 社会政治思想
第二节 教育思想
第三节 军事思想
第五章 罗氏学术的特征及社会影响
第一节 罗氏学术的基本特征——与曾国藩比较
第二节 罗氏学术与“同治中兴”
结语
附录：罗泽南年谱简编
参考文献
后记
书摘插图
第三章罗泽南的辨学思想
儒家辨学卫道的传统由来已久，战国时孟子“黜管、晏之卑陋”、“辨杨、墨之淫邪”，与各种被儒家视为异端的学说做斗争，竭力树立儒家的学术权威，素为后世儒家学者特别是理学家所称道，以为“功不在禹下”，简直有功于千秋万世，因此纷纷加以效仿。韩愈力排佛、老二氏，张载、二程批佛，朱熹更是于佛老之学、陈亮的功利之学、陆九渊的心学等一切所谓异端邪说严加拒斥，无所不辨，将这一传统发挥得淋漓尽致。延续至明、清两代，理学中辨学卫道的传统一直绵延不绝，每当社会政治发生危机之时，理学家更是纷纷举起辨学卫道的大旗，声讨那些被他们认为是异端的学说，以为这样就可以恢复他们心目中的盛世。在这些崇尚辨学的理学家的心目中，辨学卫道与经邦治国同等重要，甚至可以说辨学卫道对世道人心的影响更为深远。罗泽南即认为：“圣人在上，则扶危定难，以救生民于一时；圣人在下，则黜邪卫正，以救人心于万世。”因此，自少即“慨然有圣贤之志”的罗泽南在君主专制制度呈现衰败景象之际，“孜孜焉以崇正学、辟异端、正人心、明圣教为己任”，就是十分自然的事了。
秉承儒家的传统思维，罗泽南把政治的治乱、朝代的兴替归结为学术的正邪明晦所致，认为“世运之盛衰”系于“道之兴废”，如果学术不正，世运必然随之而坏，“生民之祸遂有不可胜诘者矣”，而“三代以还，至教充塞，物欲纷炽，邪说流行，相尚以浮，相诱以利，相倾以势，相轧以诈，相矜以奇，相高以异，先王之道愈蚀愈晦”。由于异端邪说的侵扰，圣道日益不明，世运日趋衰微，百姓因而陷于极端的困苦之中。因此，要使天下百姓免于丧乱之苦，就必须昌明“正学”、“黜”“俗学”、“熄”“异学”。他对三代以来的“俗学”与“异学”作了如下的概括：
……
