生命史学——从医疗看中国历史
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作者： 李建民 著
出 版 社： 复旦大学出版社
出版时间： 2008-4-1字数： 380000版次： 1页数： 378印刷时间： 2008/04/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787309058536包装： 平装内容简介
生命是什么？“生命是活着。”“不会灭亡的，就是生命。”“凡有气的就是生命。”如果我们从中国历史与中国医学出发，什么才是真正的答案？
本书不仅探索历史上个体的生命观与身体观，同时也思考整体文化生命的不息活力，即钱穆先生所谓“生力”、“生原”者；以生命为核心的历史学期待建立中国人古典医学生命力的真实临在，并且促使史学的生机在芸芸众生之中生活化与内在化。
作者简介
李建民，1980年代始就读台湾大学前后十五年，获历史学博士学位。曾任哈佛燕京学社访问学者(1998)、东京大学大学院人文社会系研究科客座副教授(2002～2003)，并执教于台湾清华大学与台北大学。现任职于台湾中研院历史语言研究所。
李建民的研究主要致力于中国“古典医学”的重建与反思，代表作品有《死生之域》及相关论文五十余篇，逾一百五十万言。曾受邀参与《剑桥中国史》的撰写工作，并主编“养生方剂丛书”，推动中国传统医学史的研究。
目录
序
第一章 中国医学史研究的新视野
第二章 艾灸的诞生
一、灸法之谜
二、为什么是艾——它的风俗与药理
三、天火信仰与灸法的起源
四、结语
参考书目
第三章 考古发现与任脉学说的再认识
一、从黄谷绘《明堂经脉图》说起——问题意识
二、人体中轴线及其宇宙论的基础
三、任脉与房中——“子午”概念的技术化
四、结语
第四章 王莽与王孙庆——记公元一世纪的人体刳剥实验
附录：中国解剖史的回应与展望
第五章 汉代“移病”研究
一、两个病人——引言
二、病夫易室
三、移病与问疾
四、结语——病夫治国
参考书目
第六章 中国古代“禁方”考论
一、问题意识
二、禁方与师资
三、禁方、秘方与禁术
四、结语
参考书目
第七章 马王堆汉墓帛书“禹藏埋胞图”笺证
一、前言
二、释胞衣
三、为何要埋胞？
四、埋胞图的内容与结构
五、结语
附录一：历代妇产科著作书目
附录二：《医心方》埋胞资料辑佚(共三十条)
第八章 明堂与阴阳——以《五十二病方》“灸其泰阴泰阳”为例
一、问题意识一中国医学的数术风土
二、古穴新探
三、腧穴与数术
四、结语
参考书目
第九章 《本草纲目火部》考释
一、问题
二、李时珍对火的分类
三、火部药试析
四、结语
附录一：《本草纲目》君火、相火史料
附录二：金陵本《本草纲目火部》卷6书影
参考书目
后记——念兹在兹
书摘插图
第一章 中国医学史研究的新视野
二
先秦的医学知识主要是保留在官府。《汉志方技略》说得很清楚，“方技者，皆生生之具，王官之一守也。”当时官府的医学活动，在《左传》、《周礼》等书略有反映①。其中，《周礼》疾医有治疗不愈而死亡的记录性档案②。但医学典籍大致是战国以下民间私学的产物。具体表现于长桑君、扁鹊与淳于意师徒的知识传授过程。这个时期最值得注意的概念是“禁方”或“禁方书”。
禁有秘密的意思，而且带有咒术的色彩。就医学知识的传授而言，师徒之间并没有亲自传授经验而是传授秘书。长桑君为此观察扁鹊长达十数年，私下与他谈话：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊日：“敬诺。”于是，长桑君将所藏的禁方书给扁鹊，之后便消失不见③。这里特别值得注意的是书籍在知识传授过程的核心角色，以及受书仪式中“毋泄”的禁令。
以授予“禁方书”的知识传授形态也见于淳于意师徒之间。淳于意习医主要受业于公孙光与阳庆二人。公孙光保存有“古传方”，也就是古代的医学文本。淳于意“受方，化阴阳，及传语法”，大概除了接受公孙光的医方书以外，淳于意还亲炙其口传的经验方术。公孙光告诫淳于意：“是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。”淳于意回答：“得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。”
……
