香国纪
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作者： 唐明 著
出 版 社： 人民日报出版社
出版时间： 2007-8-1字数： 481000版次： 1页数： 332印刷时间： 2007/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802085527包装： 平装编辑推荐
在中国古代，女性地位卑下，女性的人生情状，只在历史的暗处若隐若现。即使是少数名垂青史的美才女，我们所知的也只是她们的模糊身世，以及附着于男性光环的游移影像。而本书正是一幅系统描绘中国古代女性生活的全景图，从上古，至中古，到近代，女性的服饰妆容、闰阁秘事、人生际遇与隐秘心扉，全被辑入此间。打开本书，便是打开了一部被遮蔽的中国女性史。
内容简介
中国古代女性的真实人生，一直处于历史的隐秘之处，她们情感丰润的内心，以及在文化的演进中逐渐被束缚压制的个性，她们的出生、成长、婚嫁与相夫教子，所有她们在深闺中默默走过的生命历程，在该书中进行了深入的揭示。
该书还系统记述了各个历史时代，女性的服饰妆容、闺房陈设、男女性事，以及士妓风流的真实情状，第一次打开了一部被遮蔽或被忽略的闺阁与脂粉文化的简明历史。
目录
序
引言
卷一 远古至先秦：文明初绽拙朴之美
一、辽远“深闺”景象苍茫
早期饰物
远古闺房
修颜理容
服饰童年
生殖崇拜
二、夏商周先秦：青铜时代美韵初成
祭祀野合
衣饰更迭
纺织洗染
化妆理容
沐浴女神
发式梗谭
丰乳之美
鼎食之味
娱乐之戏
乾居饰物
闺阁器皿
酒醺西施
秦宫赵姬
觐艳外交
相思离愁
脂粉趋势
符号造像
巾帼女将
佩饰文化
丰姿绝代
嫔妃充宫
卷二 两汉：玉阙琼楼闺阁情致
一、西汉：莺歌燕舞物以赋显
宫姬名闱
乐舞飞燕
服式竞秀
饰物争妍
文君私奔
幽闺管窥
器物香汤
二、东汉：乐府悲欢汉宫秋月
风行裸露
倡优悲欢
后宫佳丽
服饰乳香
闺中器珍男
女性事
才娟盖世
闺阁之秀
镜花说缘
卷三 魏晋南北朝：动荡岁月闺阁幽怨
一、魏晋：舒卷琴心魏晋风度
貂禅甄后
三国名姝
锦衣秀发
奇媛书毫
豪门夺爱
玄怪妇异
女红绣玩
二、南北朝：胡汉融合异彩耀空
宫廷秽乱
石刻品丽
华服异彩
嗜金玩玉
壁画浸染
闺中杂器
诗书妓艺
卷四 隋唐：盛世华章千古风流
一、隋唐初期：承前启后汉夷同辉
装男袒露
饰物烁目
歌舞繁盛
秋千妖娆
二、盛唐中晚唐：群芳竞妍妖娆华美
霓裳乐舞
石榴衣裙
浓妆艳抹
发髻多姿
贵妃承欢
权倾朝野
开放自由
才色群芳
盛世居家
堆红织绣
文人叙艳
士妓风流
卷五 五代十国、两宋：分土裂疆纵情纷扰
一、五代十国：“花间”丛中缱绻缠绵
“花间”流芳
逸乐风流
唐风犹存
二、两宋:俏丽香艳雅韵流芳
贞操桎梏
精细着装
妆扮俏丽
易安寄情
慧敏星灿
妓家风月
香艳宋词
裸露相扑
女将红玉
卷六 辽西夏金元：风情万种姿色斑斓
一、辽代：异域风采个性卓然
女子形象
闺房饰物
稀世才女
二、西夏：党项奇葩慷慨悲烈
形象妩媚
佩饰稀珍
母性崇拜
三、金代：勤劳聪慧英姿犹存
穿着织物
日常生活
四、元代：衣织出类剧曲映辉
着装纺织
居家时日
剧曲蕴功
闺物富丽
“贞节”矛盾
卷七 明清：繁华奢糜余辉晚照
一、明代：妓情春宫美不胜收
穿戴万千
小窥幽闺
才淑命运
民女哀鸿
小说男女
春宫妓事
二、清代：骄奢女流命运多舛
骄奢慈禧
空前节烈
服饰变微
时髦头饰
才女辈出
旷世女流
末代后妃
卷外 历代服饰妆容图
中国历代女子服饰图
中国唐代女子化妆顺序图
中国历代女子鬓发样式演变图
中国唐代女子画眉样式的演变图
中国历代女性内衣沿革图
中国历代女子发钗的演变图
中国历代女子梳篦的演变图
书摘插图
一、辽远“深闺”景
象苍茫
早期饰物
中国闺房脂粉文化，自上古时代已见其端倪。沈从文先生在《中国古代服饰研究》中称，山顶洞人已知用赤铁粉和兽牙、蚌壳、鱼骨做为装饰，和“服饰关系密切的遗物”迄今发现有：磨制的骨针与l41件装饰品。此外，还有两件磨光和刻有弯曲平行浅纹的骨角器。骨针的发现，证实了山顶洞人大约在两万年前后，便已懂得用兽皮等物缝制服装；装饰品钻孔及赤铁粉的运用，表明种群间的男女，已拥有自己原始的项链和用于化妆的矿物质颜料。由此可见，当时的人们，已有了相当的审美意识。《绎史》引用《古史考》的描述：“太古之出，人吮露精，山居则食鸟兽，衣其羽皮，饮血茹毛。”为进一步美化生活提供了前提，先民们出于对自身、祖先、火的崇拜，而把烧红的土和木炭涂在脸上，以示对神的崇拜与敬畏。鸟的羽毛、五颜六色鸟兽的粪便、七色土、花枝的浆液和植物的分泌物，都可能成为他们天然的化妆品。这些行为上的习惯，直接导致他们对矿物质颜料的认识。
李永宪先生《西藏原始艺术》载：“至旧石器时代晚期，作为美化自身人体装饰品有了更多的发现，就我国境内考古材料而言，属于旧石器时代晚期人体装饰品有：石、骨、牙、贝、蛋壳等五类。这些小巧的装饰品不仅制作精细，而且在上面还穿有小孔或涂染有红色颜料。进入新石器后，人体装饰品种类和式样更加丰富，同时还出现了一些永久性的人体装饰手法，如有意识地改变头形、凿齿、黥面、穿耳等，甚至还出现了纹身化装的美饰手 法。早期人体装饰形式主要有两类：一类被称为固定装饰，即指永久性化装变形，如纹身、黥面、改变头形、凿齿、穿耳等，这一习俗在当代原始部落人体装饰中仍很盛行；另一类则属活动性装饰手法，包括利用各种质地和各种形状的环、珠、坠、牌、
索、缨等装饰物组合成串状或带状或单个饰件来装饰自己。”
作为当今化妆术的一部分，现代世界上许多女子，仍具有强烈的“纹身审美意识”。
远古闺房
在旧石器时代，人类穴居巢处，以避虫兽，后世把这种由穴居巢处到构木为巢与建筑居室的发展归结为有巢氏。这大致就是远古时代女子闺房的式样。
在“有巢氏”出现之前，女娲氏作为女王的形象，已经被确立下来。后来，人们把房子移到地上，为了庆祝这一不朽的时刻，他们恳请自己的女王恩准，将这一天定为“建房日”。女王是第一个住进去的居民，于是就有了自己真正意义上的“闺房”(或称“王室”)。
据《华夏民族中华民族起源》
一书载：“最初发明并主宰农业生产的是妇女，到新石器时代中期支配权转移到男性手中。”《庄子盗跖》称：“神农之世，卧则居居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”完全是一幅母权时代原始社会的理想化图景。修颜理容但自然选择法则，并不厚爱女性。
……
