简明中国教育史（修订本）
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作者： 王炳照 等编
出 版 社： 北京师范大学出版社
出版时间： 1994-1-1字数：版次： 2页数： 376印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787303009435包装： 平装内容简介
党的十二大明确地把发展科学、教育作为社会主义现代化建设的战略重点之一，极大地激发了广大教育工作者的工作热情。学习教育科学，掌握教育规律，已成为大家普遍关心的课题；人们对了解和研究中国教育发展史，批判地继承我国丰富的教育遗产也发生了日益浓厚的兴趣。但是，广大教育工作者普遍感到缺乏适用的材料。为了满足这一迫切要求，我们编写了这部《简明中国教育史》。
本书在编写时，努力以马列主义毛泽东思想为指导，实事求是，解放思想，对历代教育制度和教育思想作了全面的介绍和明确的评析；文字力求简明扼要，既注意体系完整，线索明晰，又体现重点突出；既交代必要的历史背景，又尽量压缩与主题无直接关系的材料，努力体现教育史的专史特点，全书从远古到中华人民共和国成立，上下三干多年的教育，分为十四章，约三十余万字；本书尽量做到通俗易懂，对难读费解的字句做了必要的注释，便于中等文化程度的教育工作者阅读。
目录
第一章原始公社和夏、商、西周的教育
第一节教育的起源和古代学校的萌芽
第二节西周的教育制度
第二章春秋战国时期的教育
第一节官学的衰落和私学的兴起
第二节养士之风盛行和百家争鸣
第三节孔子的教育思想
第四节墨子的教育思想
第五节孟子的教育思想
第六节苟子的教育思想
第七节《礼记》中的教育思想
第三章秦汉的教育
第一节秦代的教育
第二节汉代的文教政策
第三节汉代的教育制度
第四节汉代的选士制度
第五节董仲舒的教育思想
第六节王充的教育思想
第四章魏晋南北朝的教育
第一节魏晋南北朝的教育制度
第二节魏晋南北朝的选士制度
第三节嵇康和颜之推的教育思想
第五章隋唐五代的教育
第一节隋代的教育
第二节唐代的文教政策和教育制度
第三节唐代的科举制度
第四节五代的教育
第五节韩愈和柳宗元的教育思想
第六章宋元时期的教育
第一节宋代的文教政策和教育制度
第二节宋代的科举制度
第三节宋代的书院
第四节辽金的教育
第五节元代的教育
第六节朱熹的教育思想
第七章明代的教育
第一节明代的文教政策和教育制度
第二节明代的科举制度
第三节宋元明时期的私学
第四节王守仁的教育思想
第八章鸦片战争前的清代教育
第一节清代的文教政策和教育制度
第二节清代的科举制度
第三节明末清初的进步教育思想
第四节王夫之的教育思想
第五节颜元的教育思想
第九章鸦片战争到太平天国革命时期的教育
第一节清末封建教育的腐败、没落，外国列强对中国文化教育侵略的开始
第二节太平天国革命中的教育
第十章洋务运动和戊戌变法时期的教育
第一节洋务运动时期的教育
第二节张之洞的教育思想
……
第十一章辛亥革命时期的教育
第十二章“五四”运动到第一次国内革命战争时期的教育
第十三章第二次国内革命战争时期的教育
第十四章抗日战争到新中国成立前的教育
书摘插图
第一章 原始公社和夏、商、西周的教育
第二节 西周的教育制度
一、西周的教育政策和学制系统
西周（公元前11世纪-公元前770年）是我国奴隶制社会高度发展的时期，经济上实行奴隶主贵族的土地国有制；政治上实行以宗法制为基础的分封制度，严君臣、尊卑、上下之分，明父子、长幼、亲疏之别；思想意识上由重神鬼逐渐变为重人事，这就决定了西周统治者对教育极端重视和高度垄断，形成“学在官府”、“官守学业”的局面，政教一体，官师合一，以“明人伦”为教育宗旨，培养统治阶级的治术人材，即所谓“崇四术，立四教，顺先王诗书礼乐以造士。”
西周的学校集前代之大成，汇合各种学校构成一套组织比较完备的学制系统，《古今图书集成》称：“周承四代之制，立四学于京师，辟雍居中（即成均），东胶在左（即东序），瞽宗在右（即右学），虞庠在国之西郊，其在侯国之都者曰（半页）宫，自乡遂而下，则痒序并设。”不过根据古籍记载，内容颇多出入，注释更多分歧，我们只能综合各家所述，参照考古发现的西周文物，勾勒出西周学校制度的概貌。
西周的学校，大概可分为“国学”与“乡学”两种：
1．国学 西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。据《礼记•王制》记载：“天子命之教，然后为学，小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰（半页）宫。”可知西周的“国学”按入学年龄和程度分成小学、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。
西周的铭器金文确有宫廷小学和大学的记载，可与古籍上的记载相参证。
西周的大学有辟雍、大池、射庐、宣放*（榭）等不同的名称，都是周天子率群臣及学生习射和作乐舞的地方。
《诗经》中的《思齐》、《灵台》、《振鹭》等篇都载有辟雍或西雍。大概西周的大学建在四面环水的丘地上，“水旋丘如璧曰辟雍。”因四面有水似池，故曰“大池”，因在国之西郊，故称“西雍”：又因是陆上学射之所，故又称“射庐”。
天子所设大学，规模较大，分为五学，辟雍居中，又称太学，此外四周分设四学，兼用四代之制：水南曰“成均”，取五帝之学名，习乐德、乐语、乐舞者居之；水北曰“上庠”，取虞学之名，典书、诏书者居之；水东曰“东胶”，取夏学之名，学干戈籥者居之；水西曰“西雍”，取殷学之名，亦曰“瞽宗”，学礼者居之。《大戴礼》也载有天子五学之说：“帝入东学，上亲而贵仁；入西学，上贤而贵德，入南学，上齿而贵信；入北学，上贵而尊爵；入太学，承师而问谱。”
……
