《医理真传》《医法圆通》《伤寒恒论》
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作者： （清）郑钦安著，周鸿飞点校
出 版 社： 学苑出版社
出版时间： 2007-3-1字数： 282000版次： 1页数： 366印刷时间： 2008/01/01开本： 大32开印次： 3纸张： 胶版纸I S B N ： 9787507728255包装： 平装编辑推荐
中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离大旨立论，以真阳为人身性命之立极，探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。《医法圆通》承上主旨，对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调：外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》。本书收录了这三部著作。
内容简介
《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离大旨立论，以真阳为人身性命之立极，探求阴阳盈缩、生化至理、内外病因、虚实病情、用方用法活泼圆通之妙义。
《医法圆通》承上主旨，对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调：外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。
《伤寒恒论》郑氏深研仲景《伤寒论》，对原文逐条剖析发明而有《伤寒恒论》，谆言“不可专凭原文一二语以论药论方”，原文恰当者，直言之；原文欠妥者，亦直言之；有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。
作者简介
郑寿全（1824-1911），字钦安，四川邛崃人。师从于一代通儒兼名医刘止唐先生，精研《周易》、《内经》、《伤寒论》诸书。参透人身阴阳合一之道，深得仲景立法垂方之义。清同治八年（1869）刊行《医理真传》，十三年（1874）刊行《医法圆通》，光绪二十年（1894）刊行《伤寒恒论》，三书既各具特色，又有一贯之旨。
目录
医理真传
序
卷一
卷二
卷三
卷四
医法圆通
郑钦安序
敬知非序
沈古斋序
卷一
卷二
卷三
卷四
伤寒恒论
序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
书摘插图
卷一
乾坤大旨
乾为天，属金，纯阳也，称为老父、老阻、老子，又名日龙。
坤为地，属土，纯阴也，称为老母、老阴。
乾坤交媾，化生六子。
乾之初爻乘于坤之初爻，而生长男，震也。乾之二爻乘于坤之二爻，而生中男，坎也。乾之三爻乘于坤之三爻，而生少男，艮也。故日乾道成男。
坤之初爻乘于乾之初爻，而生长女，巽也。坤之二爻乘于乾之二爻，而生中女，离也。坤之三爻乘于乾之三爻，而生少女，兑也。故日坤道成女。
乾坤六子，长、少皆得乾坤性情之偏，惟中男、中女独得乾坤性情之正。人秉天地之正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。坎卦诗
兰天施地润水才通，一气含三造化工。万物根基从此立，生生化化沐时中。
坎卦解
坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也，诸书称为真阳。
真阳二字，各处讲解字眼不同，恐初学看书，一时领悟不到，以致认症不清，今将各处字眼搜出，以便参究。真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火；发而为病，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲。种种名目，皆指坎中之一阳也。一阳本先天乾金所化，故有龙之名。一阳落于二阴之中，化而为水，立水之极，水性下流，此后天坎卦定位，不易之理也。须知此际之龙乃初生之龙，不能飞腾而兴云布雨，惟潜于渊中，以水为家，以水为性，遂安其在下之位，而俯首于下也。若虚火上冲等症，明系水盛，水盛一分，龙亦盛一分；水高一尺，龙亦高一尺。是龙之因水盛而游，非龙之不潜而反其常，故经云“阴盛者，阳必衰”，即此可悟用药之必扶阳抑阴也。
……
