《周易》美学（新版）
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作者： 刘纲纪 著
出 版 社： 武汉大学出版社
出版时间： 2006-10-1字数：版次： 1页数： 301印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787307049956包装： 平装内容简介
本书从《周易》原典出发，详细阐释了《周易》所包含的重要的美学思想。在绪论之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“刚”、“柔”、卦象的构成等的美学意义，最后指出“刚健笃实、光辉日新”是中国美学的伟大精神。全书贯彻了中西美学的比较。书前写了新版序，进一步谈了当前的看法。
作者简介
刘纲纪，1933年生于贵州省普定县。1956年毕业于北京大学哲学系，后到武汉大学工作至今。历任哲学系讲师、副教授、教授、博士生导师，武汉大学美学研究所所长。1988年被授予国家级有突出贡献中青年专家称号。曾长期担任中华美学学会副会长和湖北省美学学会会长，先后被吸收为中国美术家协会、书法家协会、作家协会会员。现任中华美学学会顾问、湖北省美学学会名誉会长、国际易学研究会顾问。2006年当选人文社会科学资深教授。长期从事马克思主义哲学美学、中国美学史、中国书画史论、中国传统思想文化研究。主要著作有：《“六法”初步研究》（1960）、《龚贤》（1962）、《书法美学简论》（1979）、《中国美学史》第一卷（1984）和第二卷（1987）、《美学与哲学》（1986）、《艺术哲学》（1986）、《刘勰》（1989）、《（周易）美学》（1992）、《德国美学在中国的传播与影响》（1996）、《文征明》（1996）、《传统文化、哲学与美学》（1997）等。
目录
新版序
绪论
一 《周易》是怎样的一部书
二 《周易》对中国美学的影响
三 研究《周易》及其美学思想的方法问题
第一章 《周易》中的美的观念
一 释“美”
二 释“元、亨、利、贞”
三 释“丑”
四 几点结论
第二章 天地与美
一 《周易》生命哲学的基本点
二 《周易》生命哲学与柏格森生命哲学的比较
三 美在生命
四 “大和”之美
五 与西方美学的比较
第三章 阴阳之美
一 阳刚之美与阴柔之美
二 变化、“神”与美
三 中国美学的交感论
第四章 “文”与美
一 “文”的含义
二 “文”的构成的形式规律
三 “天文”与“人文”
第五章 象数与美
一 “象”的含义
二 卦象——哲学性与艺术性的符号
三 取象与比兴
四 中国美学的意象论
五 象、数、美
六 观象制器——中国古代技术美学
结语：中国美学的伟大精神——刚健、笃实、辉光、日新
新版后记
书摘插图
第一章 《周易》中的美的观念
为了研究《周易》美学，首先需要如实弄清《周易》是怎样看待、理解美的，即它的美的观念是怎样的。这是进一步分析、评论《周易》美学不可缺少的前提。
本章的任务仅仅在于通过对《周易》中有关美的文字语言的训诂考证以查明《周易》中美的观念究竟是怎样的，不作更进一步的分析、评论。
一 释“美”
讲到《周易》对于美的观念，一般可能会到《周易》中去寻找那些有“美”这个字出现，直接提到了“美”的地方。实际上，在没有“美”这个字出现的许多地方，同样是与美相关的，而且常常更为重要。不过，既然《周易》很有几个地方直接提到了“美”，用了“美”这个词，我们就不妨先从诠释《周易》中“美”字的含义开始，然后再及于与美相关的其他重要概念。
《周易》在四个地方提到了“美”，“美”字先后共出现了五次：
（1）乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!（《乾爻辞》）
（2）阴虽有美含之，以从王事，弗敢成也。（《坤文言》）
（3）君子黄中通理，正位居体。美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。（同《坤文言》）
……
