追寻历史的真相
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作者： 张秀枫 主编
出 版 社： 河南文艺出版社
出版时间： 2008-2-1字数：版次： 1页数： 310印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787806239230包装： 平装编辑推荐
见微知著以崭新的笔触披露惊心动魄的真相
去伪存真用生动的细节还原历史本来的面目
内容简介
本书收录的上百篇文章中，既有当事人的夫子自道，属于私人化的记忆叙论；也有随着时间的推移和政治环境的改善而得以解密的档案和史料，还有有力的史料钩沉、事件和人物的重新评论，以及合乎逻辑的推理，都被赋予了崭新的生命和意义。这里没有夸大其词的铺张，只是把真相默默地摆在那里。面对这样的文字，我们会产生新鲜、错愕、刺激乃至黄钟大吕般震撼的感觉。
对历史真相的追寻，对历史人物的重新臧否，我们不追求所谓“宏大的叙事”，也不追求书斋里僵硬的学术探微，而是以一种轻松活泼的文字来反映历史一步一个脚印的收获和进步。我们注重的是细节所创造的历史，把那些原本为尊者讳为胜者讳因而被遗忘、疏漏、润色或掩盖的鲜活而不容置疑的细节揭示出来，置于聚光灯下，让大家感受到有血有肉、栩栩如生的真相及其延伸出来的思想意义。此外，我们还注重对比所创造的历史。前人所述的前史，后人所述的前史，以及今人所述与前人、后人在路数、观点、境遇等方面各自不同却又有着勾连纠缠的前史，在这种勾连对比之下，所得出的往往就是历史的真相，就是我们所要追寻的。
目录
历史回眸
腰斩酷刑：从产生到消失
古来难保是晚节
状元的命运
道德丰碑下的殉葬品
破解秦始皇生父之谜
秦始皇为何要修万里长城
毛泽东谈魏晋南北朝
副手中的高手
我为王莽抱不平
司马懿谋略胜孔明
知遇之恩害了姜维
真假曹操
宛转蛾眉马前死
天下谁人识君
最是无趣王安石
荒淫腐朽的皇帝宋徽宗
童贯：阉割过的王爷不孤独
范仲淹的改革是怎样失败的
岳飞之死
被骂死的明朝
真相并不总是最重要的
朱元璋的反贪运动
女人与政治
知识分子朱熹
朱熹虐娼事件
有情人终成悲剧——朱见深和万贞儿的忘年恋
重读海瑞
崇祯是怎样亡国的
崇祯死前大开杀戒
写入青史总断肠
钱谦益：“水太凉了”
作为纵欲狂的纪晓岚
孝庄下嫁之谜
四库全书的风波
百年风云
光绪的坏脾气与国事
慈禧如何直对政治斗争
慈禧太后冼澡和梳妆
帝国的缩影
盛宣怀打垮胡雪岩
笨法制胜
洪秀全的数字化后宫
可怕的曾国藩
谁埋葬了北洋水师
曾赵之辩：清朝能撑多久
李鸿章的傲慢
破落八旗
人物新考
末代皇帝的最后一次婚姻
溥仪在苏联的俘虏生活
陆徵祥：从“卖国贼”到洋和尚
名流终被流氓所用
成败皆由私家兵
谁是“反动教授”
300长征红军命案之谜
中共历史上最危险的叛徒
浊世公子成人难
“九一八”之夜张学良在哪里
胡适的最后时光
陈布雷之死
蒋介石西安事变时的三份遗嘱
暗杀宋庆龄
秘闻内幕
故宫怎徉收回国宝
江姐受过什么酷刑
张国焘客死异国内情
把汪精卫引上不归路的高宗武
名言的张冠李戴与移花接木
斯大林五拒毛泽东访苏的背后
毛岸英之死背后的阴谋
授衔怀仁堂
愤怒出诗人
毛泽东1965年诗词纪事
震惊周恩来的“黑匣子”
共和国“公主”的今生往事
保存毛泽东的遗体
郭沫若晚年败笔
蒋介石的台湾往事
蒋经国台湾接班之谜
胡耀邦的“隆中三策”略考
海外纵横
被误传的名言
最可怕的堕落
历史上真实的埃及艳后
被“嘲笑”的马克思
还原白求恩
日本妓女间谍祸害中国50年
神话的破灭
苏联解体最后两天
印度崛起的密码
红色高棉：空前绝后的恐怖执政
被误读的新加坡
美国的大学凭什么吸引人
解密：外蒙古独立
以色列崛起之谜
“十月革命”的硝烟与历史真相
书摘插图
道德丰碑下的殉葬品 吴钩
南宋宝祜四年（1256年）状元文天祥被元王朝杀害前，曾留下一首“衣带铭"：“孔日成仁，孟日取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”这是文天祥的道德自白，也是儒教意识形态下正统读书人的精神写照。儒家赞同杀身成仁，舍生取义，饿死事小，失节事大，身家性命与仁义忠节相比，是不十分值钱的，正所谓“人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。芸芸众生逝世了，如烟云消散，不留痕迹；舍生取义的圣贤后裔们，则在身后竖起万人景仰的道德丰碑。
我读史书时，每遇到一座这样的道德丰碑，心头总是油然生起崇敬之情。直至有一天，我发现，这光彩夺目的丰碑不单由烈士的血肉筑成，底下还垫着被烈士拉来殉葬的累累白骨。每念及此，对先贤的道德形象难免就暗生疑窦。比如，南宋末年，文天祥被掳后，陆秀夫与张世杰一道共撑危局。1279年3月，南宋小朝廷与元军在广东崖山海面决战，宋军败，陆秀夫自觉护驾无力，决心以身殉国，乃先驱妻子人海，哭拜幼帝：“国事至此，陛下当为国死，德祜皇帝辱已甚，陛下不可再辱。”然后抱起九岁的小皇帝，以匹练束在一起，用黄金玉玺坠腰间，从容投海，完成了舍生取义的最后一个规定动作。对陆秀夫而言，他的死已经成全了自己的千古忠名。如果陆秀夫孤身蹈海，我会对他保持完整的崇敬；可是，想到陆的妻儿，不是死于敌手，．也不是为敌所虏，而是被丈夫驱逐投水，还有一个尚不懂世事的9岁小皇帝，也糊里糊涂“当为国死"，成为陆左丞相的道德殉葬品。我心里实在纳闷：为着一个崇高的道德目标，决意殉道的人是不是就可以要求旁人跟他一样舍生取义？舍生固然可取义，杀身固然为成仁，然而，“取义”、“成仁"，是不是可以成为舍他人之生、杀他人之身的正当理由？
……
