国学大讲堂（庄子导文读）
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作者： 谢祥皓著
出 版 社： 中国国际广播出版社
出版时间： 2008-1-1字数：版次： 1页数： 303印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787507828603包装： 平装内容简介
马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的条件下创造”。社会主义的文化建设同样不能抛开传统文化遗产。中华民族要实现伟大复兴，必须有凝聚力。凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的根本来源于对民族文化优秀传统的明确认知。
值得欣慰的是，在精深博大的中华传统文化中，蕴含着丰富的精神资源。生生不已的变易之道，居安思危的忧患意识，富贵不淫、贫贱不移的大丈夫气概，民为邦本的政治哲学，正德、利用、厚生相统一的精神物质兼顾的文明观，等等，都是救治“现代病”的良药，开启今人智慧、滋养今人心灵的营养。
国学不腐更不会朽，它是清新而流动的活水，亘古常青，生机盎然。有鉴于此，我社组织学术界的一流专家，编辑了这套《国学大讲堂》。
学习国学必先学习元典。每一种文化都有其元典。所谓元典，指较早产生并对本民族文化发展产生深远影响的著作。元典是一种文化开始独立存在的标志，它塑造了该文化的核心内涵。中华元典大多出现在春秋战国“百家争鸣”时期。因为时代久远，这些先秦典籍大多文字古奥，令人望而生畏；无法探幽致远，自然谈不上反思和扬弃。为此，我们决定首先出版《中华元典导读书系》，作为这套“大讲堂”丛书的第一辑。
本书系涵盖文学、历史、哲学、科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，又可辨别、扫除障眼的糟粕。
作者简介
谢祥皓，1937年生，江苏沛县人，山东社会科学院研员。主要成果有《庄子序跋论评辑要》、《中国兵学》、《中华文化三字经》、《兵圣孙武》（合著）、《中国儒学》（合著）等。
目录
导读
小引
第一章关于《庄子》的基本知识
第一节 庄周
第二节 《庄子》书的形成
第三节 关于郭象三十三篇本的来源
第四节 关于内、外、杂的区分
第五节 《庄子》之真、伪
第六节 《庄子》版本流变
第七节 《庄子》的体例
第八节 庄学史简介（上）
第九节 庄学史简介（下）
第二章关于《庄子》思想内容的分析
第一节 关于材料的运用
第二节 《庄子》内篇之思想体系
第三节 《庄子》外、杂篇在哲学思想上的前进与发展
第四节 外、杂篇在政治思想方面的变化
第五节 《庄子》中的相对主义与辩证法
第六节 由史学看《庄子》
第七节 《庄子》中的自然知识
第八节 《庄子》的文学特色
第九节 《庄子》在中国学术思想史上的历史士也位与影响
第三章关于《庄子》的阅读与研究
第一节 为什么要读《庄子》
第二节 怎样阅读《庄子》
第三节 如何进一步研究《庄子》
选读
内篇
一、逍遥游
二、齐物论
三、养生主（节选）
四、人间世（节选）
五、大宗师
六、应帝王（节选）
外篇
七、马蹄
八、天地（节选）
九、天道（节选）
十、秋水
十一、至乐（节选）
十二、达生（节选）
十三、山木（节选）
十四、田子方（节选）
十五、知北游（节选）
杂篇
十六、则阳（节选）
十七、外物（节选）
十八、列御寇（节选）
十九、天下
书摘插图
第一章关于《庄子》的基本知识
第一节 庄周
现存《庄子》一书基本上为庄周所作，这对于传统看法，以及现代读《庄》者论争的各方都是毋庸置疑的。然而有关庄周之生平事迹的材料，仅有史传中极其简略的叙述和《庄子》书中一些有关庄周言行的零星记载。
（一）《史记老子韩非列传》载
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胜箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洗洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我！我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
这一段235个字的简短记载，就是关于庄周生平事迹事的主要资料。对此，尚需进一步明辨的，有几列几点：
其一，庄子之名字。庄子姓庄，名周，确无可疑，唯唐初陆德明《经典释文序录》于其名下注云：“太史公云：字子休。”成玄英《庄子序》亦言：“其人姓庄，名周，字子休。”然观上引《史记》之言，并无此说。近人吴检斋于《经典释文序录疏证》中又写道：“《正统道藏》本‘庄子字休’，成玄英《疏》亦云‘字子休’。可知此为六朝以来之通说。”（该书第161页）陆德明等既有明言，先秦人物亦多名、字具备，故其说可信，《史记》本传中虽无所载，陆德明等当另有所据。
其二，“蒙”地的归属。《史记》裴驷《集解》言：“《地理志》蒙县属梁国。”此《地理志》即《汉书地理志》，所载“梁国”“县八”．其四日“蒙”。陆德明《释文序录》即因循此说。然班固《汉志》所载“梁国”，乃汉时之梁国。又，《史记》司马贞《索隐》除引《地理志》外，又引刘向《别录》云：“宋之蒙人也。”《淮南子修务训》高诱注亦言：“庄子名周，宋蒙县人。”成玄英《庄子序》亦言”生宋国睢阳蒙县。”刘向为西汉末年人，其时班固尚未出世，故刘向所言当为战国时期的归属。高诱为东汉末年人，亦取刘向之说。近人马叙伦撰《庄子宋人考》，其引多方证据后指出：“庄子之卒，盖在宋之将亡，则当为宋人也。”（《庄子义证》附录一）故当以“宋之蒙人”为是。
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