董仲舒的经学诠释及天的哲学
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作者： 刘国民著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2007-8-1字数：版次： 1页数： 404印刷时间： 2007/08/01开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787500463306包装： 平装内容简介
本书从汉代思想文化建设的角度对董仲舒所进行的新的研究，同时也把握了董仲舒思想理论体系的两个基本方面，借鉴了当代西方诠释学的理论与方法，首先对董仲舒的《春秋》公羊学进行了新的解读。并在此基础上，又系统地讨论了董仲舒的天的哲学建立的过程，大大丰富了对于董仲舒思想的研究，也从思想文化建设的角度对董仲舒的历史功绩给予了新的充分的肯定。
作者简介
刘国民，男，1964年7月生，安徽肥西人。1983年7月，肥西师范毕业，在袁店中学任教十多年。2000年7月，毕业于湖北大学，获得文学硕士学位。2003年7月，毕业于首都师范大学，获得文学博士学位。现任教于中国青年政治学院中文系，副教授，主要研究先秦两汉文学，经学、史学。在《孔子研究》、《社会科学辑刊》、《湖北大学学报》等刊物上发表学术论文二十余篇。
目录
序言
绪论
第一章 董仲舒的时代及人生形态
第一节 董仲舒生活的时代
第二节 道与势的悖立和整合
第三节 董仲舒的人生形态
第四节 董仲舒对策之年考辨
第二章 董仲舒对《春秋》、《公羊传》的诠释
第一节 文本诠释理论
第二节 《公羊传》对《春秋》的诠释
第三节 董仲舒诠释《春秋》、《公羊传》的目的
第四节 董仲舒诠释《春秋》、《公羊传》的根据
第五节 董仲舒诠释《春秋》、《公羊传》的方法
第六节 董仲舒对《春秋》灾异的诠释
第三章 董仲舒的人道思想
第一节 董仲舒的“三纲五常”之说
第二节 董仲舒对孟、荀人性论的诠释
第三节 董仲舒的德治思想
第四章 董仲舒的天的哲学
第一节 董仲舒之“元”的阐释
第二节 天人同类相应
第三节 人格神之天支配自然之天
第四节 道德理性之天
第五节 董仲舒以阴阳之天道诠释人道
第六节 董仲舒以五行之天道诠释人道
第七节 董仲舒的“三统”说
第五章 董仲舒的哲学思想对文学的影响
第一节 奉天、征圣、宗经的文之枢纽
第二节 天人合一的境界
第三节 “《诗》无达诂”的解释理论
第四节 微言大义的书法
芳心向春尽，所得是沾衣——写于书后
书摘插图
第一章董仲舒的时代及人生形态
第一节董仲舒生活的时代
董仲舒主要生活于汉文、景、武帝三代。就政治形势而言，大一统的皇权专制政治渐渐趋于成熟。
楚汉相争时，刘邦因当时政治军事形势的逼垫莉静封异姓诸侯王。《史记淮阴侯列传》描述了刘邦不得不分割椭为齐王的情景：
汉四年，(韩信)遂皆降平齐。使入言汉王嚣：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王!”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎?不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。
刘邦统一天下后(前202年)，即开始以“谋叛”的罪名，先后剪除了韩信、彭越、黥布等异姓诸侯王。在剪除异姓诸侯王的同时，刘邦又分封同姓诸侯王。《史记汉兴以来诸侯王年表》日：“天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。”《史记齐悼惠王世家》：“以海内初定，子弟少，激秦之无尺土之封，故大封同姓，以填万民之心。”刘邦吸取秦废封建、二世灭亡的教训，封同姓诸侯王以镇抚四海、拱卫中央朝廷。终高祖、惠帝之世，这些同姓诸侯王未对中央朝廷构成较大的威胁。
文帝即位，同姓诸侯王与中央朝廷的矛盾开始突出。贾谊《陈政事疏》说：“天下之势方病大肿。一胫之大几如腰，一指之大几如股。”贾谊指出了诸侯王的力量过大，主张“强干弱枝”，以“人主之斤斧”的权势法制削弱诸侯王的势力。文帝六年，淮南王刘长因骄纵任性，而引起了文帝的猜忌。刘长被诬以谋反，废徙蜀，在道中绝食而死。十六年五月，文帝行贾谊“众建诸侯而少其力”之策，分齐为六国，尽立悼惠王子六人为王，又分淮南为三国，立厉王三子以王之。
……
