文心雕龙探原
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作者： 邱世友著
出 版 社： 岳麓书社
出版时间： 2007-6-1字数： 250000版次： 1页数： 253印刷时间： 2007/06/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787806658659包装： 精装内容简介
本书对刘勰《文心雕龙》进行了全面深入、追源溯流的研究：刘勰于文学追求最高的艺术境界即“般若之绝境”，使有无统一浑化。文学既不可脱离传统，必将现实与历史结合，从而衍生出新境界，构成一代新文学。刘勰既批评齐梁委靡浮艳文风，却又重视文学形成诸因素。
本书作者长期以来从事于中国古代文学理论批评的研究工作，精研词学，他对《文心雕龙》探究论述，在思想渊源、创作构思、表现手法等多方面进行考辨论析，用力益深。 作者顷由其友人、弟子协助，编成《文心雕龙探原》一书，本书共十一章，每章三节，是一部颇具规模与系统的专著。本书旨归则在于探明《文心雕龙》文学思想的原来面貌。书中许多篇章，一方面是多方论析，引证缤纷。另一方面又注意阐释实事求是，符合《文心雕龙》原意，不使读者如堕入五里雾中。
作者简介
邱世友（1925— ），中山大学中文系教授，广东连县人。1948年获中山大学文学院文学学士学位，后又于该院历史语言文学研究所研究生肄业。曾任全国古代文学理论学会、《文心雕龙》学会常务理事，广东古代文论学会会长。为本科生和研究生开设文艺学、中国历代文论选、中国文学批评史、词论、《文心雕龙》专题研究等课程。著有《水明楼小集》、《词论史论稿》及论文多篇，并创作近体诗词。
目录
序王运熙
第一章道论
第一节文学的自然真实
第二节道非统儒的佛道
第三节“道沿圣以垂文，圣因文而明道”
第二章“温柔敦厚”的诗教论
第一节“温柔敦厚”的诗歌伦理原则
第二节“温柔敦厚”的诗歌艺术表现原则
第三节“温柔敦厚”在词作中的体现
第三章文学的般若绝境论
第一节魏晋玄学的评析与有无的统一
第二节有无二谛融合的中观中道的辩证关系
第三节“中边皆甜”的中道观构成文学的高深绝境
第四章文学的主体隋致论
第一节情兼雅怨为深，文用谏刺为尚
第二节主体情致的怨刺文体规律和特点
第三节主观情致的怨讽与社会时势的关系
第四节主体情致哀思怨讽转化为审美的愉悦快慰
第五章神思论
第一节心物同一的形象思维
第二节形象思维过程的兴会和虚静
第三节形象思维过程中各种艺术技巧的作用
第六章应感论
第一节兴会与虚静的统一
第二节意象意境的内外层深衍引的多层次性
第三节余味韵趣生于虚静闲适
第七章隐秀论
第一节隐源于《周易》等显微阐幽、言不尽意
第二节文外重旨、曲致释例和历史源流
第三节隐与秀的关系：秀处必隐，取巧非秀
第八章比兴论
第一节比兴源于自然之道
第二节比与兴相异、的艺术特性
第三节兴则环譬以托讽
第九章通变论
第一节尊儒家经典传统的历史意义
第二节通与变的辩证关系
第三节继承与创新的思想技巧通变关系
第十章声律论
第一节声律起于唇吻的自然观
第二节飞沉抑扬与清浊洪细总归于协和
第三节刘勰声律论对后世诗律和诗学的影响
第十一章文体音训论
第一节文体的同音训释
第二节文体的音韵通转训释
第三节音训文体的成就及其局限
附录一刘知几《史通》的文学思想
附录二柳永词的声律美
后记
