中国寺庙大观之八:先有潭柘后京华 北京潭柘寺(VCD)
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内容提要
先有潭柘后京华
——北京潭枯寺
老北京有句妇孺皆知的俗语：“先有潭柘，后有幽州”。“幽州”即北京，最早出现在舜时（公元前二千余年）。那时还没有佛教。
潭柘，潭是龙潭，柘，是柘木。去潭柘寺，不能不访龙潭。“潭龙蛰水愈千丈”的龙潭；水深尺余，两道细流。潭北山墙，有一诗碑，刻着乾隆帝的《游潭枯岫云寺即事杂咏》：“簇簇玉芙蓉，樽樽当户浓。岂因供揽结，聊可荡心胸。柏子窗间落，石泉阶下淙。徘徊迟去路，径转尚闻钟。”
潭柘，潭是龙潭，柘，是柘木。去潭柘寺，不能不访龙潭。“潭龙蛰水愈千丈”的龙潭，水深尺余，两道细流。潭北山墙，有一诗碑，刻着乾隆帝的《游潭柘岫云寺即事杂咏》：簇簇玉芙蓉，樽樽当户浓。岂因供揽结，聊可荡心胸。柏子窗间落，石泉阶下淙。徘徊迟去路，径转尚闻钟。
潭柘寺的山门，高二十七尺，阔三十三尺，深十三尺。汉白玉横额，是康熙帝亲笔，题于康熙三十一年，至今三百零二个年头。过山门就是天王殿，殿内供奉弥勒和“四大天王”（俗称“四大金刚”）护东方者，名持国天王，手抱琵琶；护持长剑；护北方者，名多闻天王，手抱琶琶；护西方者，名多闻天王，右手把伞，左手擒鼠。
大雄宝殿，高七十一尺，阔九十八尺，深五十八尺，“福海珠轮”四字是乾隆的御毛。重檐精巧，彩画富丽，这大殿清代重建，是全寺殿堂的佼佼者。
大雄宝殿后的“斋堂院”里有古树四株，是名为“帝王树”的银杏，高一百二十丈，干围十二丈，七人连手才能合抱。《西山名胜记》记载：“帝王树……言在清代每一皇帝继位，即自根间生一新干，久之与老干渐合。”乾隆御敕“帝王树”名，大约为此。
潭柘寺内有名竹两种：一为“金镶玉；一为“玉镶金”。康熙游潭柘，曾留下了《咏竹》句“翠叶才抽碧玉枝，经旬清影上阶墀，凌霜抱节无人见，终日虚心与凤朝。”
潭拓寺，繁华背后的宁静。
基本信息
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