四书读本
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品牌: 蒋伯潜
基本信息·出版社：新世界出版社
·页码：573 页
·出版日期：2010年01月
·ISBN：9787510406935
·条形码：9787510406935
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·图书品牌：大雅堂
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内容简介《四书读本》内容简介：学界公认权威的四书读本，民国时期的国学出版盛典之一，众多著名学者一致推荐，曾在台湾地区作为中国文化（国学）基本教材使用，《四书读本》为继朱熹《四书章句集注》之后最权威的四书注释之一。
作者简介蒋伯潜（1892-1956），著名经学家、文献学家，毕业于北京高等师范国文系，受教于钱玄同、胡适、鲁迅诸名师，任教于上海大夏大学、无锡国学专修学校等，担任过世界书局特约编审、上海市立师范专科学校中文系主任、杭州师范学校校长、浙江图书馆研究部主任、浙江文史馆研究员等。
蒋伯潜于经学、文献学、文学均有很深造诣。其文思敏捷，著述等身，主要著作有《经与经学》、《十三经概论》、《经学纂要》、《诸子通考》、《诸子学纂要》、《中国国文教学法》等。
《四书读本》原书名《语译广解四书读本》，是蒋伯潜在朱熹集注的基础上，将各家有争论的注解逐条列出，并从善做出解释，简明易懂，既适合初学，也适合精进。
编辑推荐《四书读本》：中华元典，权威注释，经学大师写给大家的四书读本，学界公认权威的四书读本，民国时期的国学出版盛典之一，众多著名学者一致推荐。
《四书读本》为继朱熹《四书章句集注》之后最权威的四书注释之一。
目录
大学读本
大学新解
大学章句序
大学
中庸读本
中庸新解
中庸章句序
中庸
论语读本
读论语孟子法
论语序说
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
孟子读本
孟子序说
孟子新解
梁惠王篇第一
公孙丑篇第二
滕文公篇第三
高娄篇第四
万章篇第五
告子篇第六
尽心篇第七
沈知方《粹芬阁四书读本》刊行序
唐文治《粹芬阁四书读本》序
蒋维乔张寿镛蔡丐因等序
蒋伯潜自序
吕思勉题字
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文摘季氏第十六
按此篇“子曰”都称“孔子日”，与以上诸篇不同。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子日：“季氏将有事于颛臾。”
季氏，季康子也。颛，音专。臾，音俞。颛臾，是鲁国境内的一个小国，其君风姓，伏羲之后。他的朝贡，不达于天子，而附于鲁侯，所谓“附庸”也。冉有、子路，这时正做季氏的家臣，故以季氏的事来告孔子。有事，指伐颛臾。按季氏伐颛臾事，不见于《春秋》经传，殆因孔子之言而中止也。
孔子日：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
孔子之意，对于季氏之伐颛臾，是大不以为然的，所以独呼冉有之名而斥之者，以子路曾因公伯寮之想。为季孙所疑；冉有尝为季氏聚敛，独得信任也。是，实也。见王引之《经传释词》。与，今作欤。夫，音扶。东蒙，山名。颛臾封在东蒙山的地方，是先王叫他主祭祀东蒙山的，故曰“昔者先王以为东蒙主”也。邦域，即国境。为鲁国附庸，故日：“是社稷之臣也。”为，语末助词。朱注云：“社稷，犹云公家。是时四分鲁国季氏取其二，孟孙叔孙各取其一；独附庸之国尚为公臣。季氏又欲取以自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。”冉有日：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”夫子，指季氏。二臣，谓己与子路也。孔子日：“求！周任有言日：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中.是谁之过与？”
“求”者，呼冉有之名以告之也。任，平声。《集解》马日：“周任古之良史。”按《左传》隐六年，昭五年，皆引周任之言，不言为史官。杜预注云：“周太史。”《路史》注以为商太史。江永《群经补义》疑即《书·盘庚》之迟任。“陈力就列，不能者止”两句，是周任的话，孔子引之。
朱注云：“陈，布也，列，位也。”刘氏《正义》云：“止谓去位也。”按“陈力”谓施展贡献其才力；就列，即就职位。言既就其位，当陈其力；不能陈力，便当去位也。焉，平声，安也。相。去声，扶持瞎子的人叫做相。此以相瞽者为喻；言如瞽者遭遇危险颠仆而不扶持，则那个相还有什么用呢？“矣”。用与“乎”字同。见王引之《经传释词》。冉有答语，诿为“夫子欲之”，而欲自卸其责，故直斥之曰“且尔言过矣”；“过”，错误也。兕，野牛。柙，是关虎、兕的木栅。虎与兕，应该关在柙里的。龟，玉，古人都视为宝贝。椟，是藏龟、玉的匣
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