承德外八庙庙门 皇寺之门
闻名遐迩的承德外八庙宏伟壮丽，引得众多游人和香客到这里来观光礼佛，它的美轮美奂让人们流连忘返。我生于斯长于斯，有些寺庙我已经去过了若干次，但我每去一次都会享受到那一份难得的宁静，获得新的感悟，我总在那悠远的佛乐声中寻找天人合一的感觉。
忽然有一天，我对外八庙的庙门产生了别样的兴趣，那些庙门怎么一改常规而不是坐北朝南呢？这些寺庙无论坐落在哪个山坡而它的庙门都是朝向避暑山庄，这样的设计难道有什么奥秘吗？
承德外八庙是1731年至1784年这数十年间陆续修建的。这些寺庙不规则地散落在武烈河东和狮子沟北山的山坡上。溥仁寺、浦善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿庙、普陀宗乘庙和殊像寺等寺庙，虽然其建筑的历史背景各不相同，但却都是清朝政府政治活动的产物，是当时政治、宗教、经济、艺术等诸多社会内容的反映。这些建筑给后人一种非同寻常的感受，因为它造就了独特的景观和独特的价值。最重要的是清王朝以宗教手段安抚结好边疆各少数民族，加强中央政府对边远地区统治的结果，更是清朝时期我国统一的多民族国家不断巩固和发展的历史见证。以避暑山庄为中心，各寺庙不但形成拱卫之势，而且各寺庙的庙门均朝向避暑山庄，因此庙门的朝向就蕴含了清朝帝王“和内外之心，成巩固之业”，“仁怀天下，宇内统一”的政治抱负和治世思想。
这样的设计打破了传统寺庙建筑格局。外八庙那些大门，或大些、或小些、或厚重、或飘逸，当你站在高处望去，寺庙无论坐落在哪座山坡，可那些门都是朝向避暑山庄的，或者说都是朝向那座园子里的那张万人瞩目的龙椅。我时常这样想，寺庙的大门是庙宇的门面，那它就是一张脸啊！皇家寺庙的这张脸，它不可能去无谓地朝南，它必须要朝向那位坐在龙椅上的一呼百应的清朝帝王！如此大胆新颖的设计，可见清朝政府的良苦用心。
回望三百多年前，当时的漠南、漠北、青海、新疆和西藏等边远地区的兄弟民族的上层人物，都曾来避暑山庄朝觐。这些代表着兄弟民族的寺庙就是清政府在解决西北边疆和西藏问题的历史过程中应运而生的。这些寺庙实实在在起到了四海平和，疆土稳固的作用，看似简单的寺庙却都蕴藏着丰富的内涵。如此看来，那些寺庙庙门朝向避暑山庄，并非偶然，而是必然了。由门看边疆，由门看人心。我原来真的没有想到，这些皇家寺庙的庙门朝向竟深藏着那么多的暗喻。皇家寺庙的大门并非是人们进出寺庙的简单通道，而是用门的朝向来展示一种政治内容。
面对如此宏伟的皇家寺庙群，我却独爱在寺庙庙门的朝向上展开遐想，我似乎看到了那些风格不同、大小不同的庙门里久远的故事，这些故事仿佛正合了“万法归一”的象征，看到了我们中华民族的团结。
