徒步路线 吐屿沟峡谷穿越功略
苏巴什村－－吐屿沟－－佛窟－－吐屿沟村子
1、序言
吐屿沟有“五绝”：峡谷、佛窟、麻扎、民居、文化。吐屿沟是世界七大伊斯兰教圣地之一，吐屿沟的佛窟有1500多年的历史，吐屿沟的民居建筑在新疆的维吾尔民居中独一无二，吐屿沟的文化兼有伊斯兰教和佛教文化的双重影响，吐屿沟的大峡谷是我知道的唯一一条穿山而过的大峡谷。
2、路线简介
据维吾尔族民间传说，很久很久以前，天山深处的密林中曾有一条恶龙，令百姓忧心忡忡、惶恐不安。为此，当地的最高统治者沙托克布喀拉开特派哈喇和卓去降伏恶龙，为民除害。经过一番惊心动魄的激战，哈喇和卓终于在吐鲁番东北方向的七角井地带将恶龙杀死。恶龙临死前带伤西逃，鲜血染红了整个躯体，最后终于倒卧在地，成为今天东西走向、绵延 IOO公里的火焰山。又因恶龙曾被哈喇和卓连砍六刀，其躯体当时有六股鲜血涌出，所以便有了火焰山的六条沟：吐峪沟、连水沁沟、树柏沟、木头沟、葡萄沟、桃儿沟。 （韩连赟）
火焰山，是天山山脉的一个支脉，主要成分是风化岩石和裸土，山上几乎寸草不生。苏巴什位于火焰山的北麓，由北面天山融化的雪水流到苏巴什村后，没有停留，继续向火焰山腹地流去， 日久天长，在火焰山腹地冲刷出一条深沟，穿过火焰山，流向火焰山南麓的吐峪沟，流向库姆塔格沙漠。
我们要穿越的就是这条吐峪沟峡谷，这也是罕见的一条纵穿整个一座山脉的峡谷，在我的知识库里，还没有找到类似的峡谷。 吐峪沟，维语意为“走不通”，过去，从苏巴什到吐峪沟，直线距离仅10公里，却要绕道100多公里，80年代，当地政府修建了一条翻越火焰山的简易公路，有两名解放军战士为了修建公路而长眠于此。徒步穿越，不会去选择山顶的公路，我们选择的是“走不通”的峡谷。
从峡谷中走出，就是著名的吐屿沟佛窟、七圣人麻扎和有独特建筑风格的吐屿沟村了，进了村中，仿佛进入了时空隧道，映入眼帘的是由1500年的历史、多种文化、多种宗教压缩成的历史画卷。关于它们的文章已经很多了。
全程徒步距离约13-15公里，全程在沟底行进，道路一直沿着溪流，随时要涉水过河，两边是望不到顶的火焰山。途中有一处可以顺山势回到吐屿沟公路上，沿着公路也可以到达吐屿沟村，走在公路上，望着山下沟底的峡谷，回想起刚才竟然在峡谷中穿越，有不寒而栗的感觉。
3、徒步路线
乌鲁木齐→（183公里高速公路）→吐鲁番→（30公里）→苏巴什村→（13公里徒步）→吐屿沟→（30公里）→吐鲁番→（183公里）→乌鲁木齐
4、最佳徒步时节
每年的冬季、春季和秋季是合适的徒步季节。夏季吐鲁番地区很热，温度会在40度以上。9月时节，正是吐屿沟的葡萄结果的季节。
5、线路评价
是一条奇特的徒步线路，整个徒步路程沿着小溪在沟底盘桓，道路曲曲折折，随时要涉水过河，以至于过河的次数都数不清了。两边山势陡峭，沟底距离山顶高差距有200-300米，而且全部是沙土岩壁，感觉随时会坍塌下来。在沟底徒步有一定的危险性，切忌单独行动，团队行动时候也要小心为上，注意是否曾有降雨，山上是否在修路施工等。
6、必备装备
徒步时间为一天，但必须考虑在吐屿沟村住宿，因此带上宿营装备是必要的。这里几乎不下雨，照相机是必不可少的。
7、往返交通
往： 在乌鲁木齐市南郊客运站乘坐吐鲁番班车，票价25元。约2小时到达吐鲁番，可在吐鲁番客运站包车前往苏巴什村，顺便谈好第二天去吐屿沟接运的问题。
徒步到达吐屿沟后，汽车可以直接到吐屿沟麻扎村去接，返回吐鲁番市客运站，然后乘坐大巴返回乌鲁木齐。
由于苏巴什和吐屿沟距离吐鲁番都不远，所以包车可选择的种类很多。到达吐屿沟后，即便不预定车辆，也可以在村里搭车，返回吐鲁番。
全程包车是个简捷的办法，因为包车可以确保把人直接送到任何没有公路的地方。包车可以直接找旅行社，也可以找当地的自助团体或者服务机构。乌鲁木齐的一家户外主题酒吧――四号羊圈聚吧可以代为联系各种车辆，电话：0991-4849551。一般中巴车每天350-400元，包括接送，可乘坐16-25人，桑塔纳每天约300元。
8、行程攻略
汽车将我们送到苏巴什村后，我们就开始徒步。苏巴什位于火焰山的北侧，是维语“水的源头”的意思，来自更北面的更高的天山的一条小河从这里流向火焰山，将火焰山切成了一个深达200米的大峡谷。出了村子，很快就到了山口，公路继续向山上延伸，在半山腰盘桓。而一条小路却通向沟底，我们从这里下到峡谷深处。沟底是一条宽约3－4米的小河，两边是灌木和草地，真没有想到在火焰山腹地竟还有这般绿色！我们一直沿着河走，渐渐地，沟越来越深，弯也越来约多，我们不得不一次次涉水过河。起初，为了不湿鞋子，大家八仙过海，各显神通，遇水架桥，有人当起了背夫，有人负责架桥，有人当起了人梯，后来，过河次数实在过多，队伍也渐渐分散了，大家干脆涉水过河了。河道基本上没有直线，说90曲180弯一点也不过分，两边悬崖高耸，状如刀削，有人沿小路上去，为大家登高了望，探明道路，往往就踏上了不归路，最后不得不走到山顶的公路上。
5个小时后，约行进了23000步，走过了河流、沙地、瀑布、泥潭、丛林、草地，我们终于到达吐峪沟村。
吐峪沟千佛洞就位于吐峪沟大峡谷的出口，是我们出山的必经过之地，吐峪沟石窟，开凿于公元3世纪，早于敦煌莫高窟。由于没有保护措施，这里暂不开放，石窟的钥匙掌管在维吾尔人买买提手里，他是吐鲁番文物局的管理员。我们经过千佛洞的时候，虽然我们一再表明不打算进洞，看护人还是极其认真地一个一个地监督我们离去，就连当地的孩子，在山口遇到我们的时候，也一再提醒我们不能进洞。文物部门可能没有给他们太多的工资，但我想他们都是是很称职的看护人。
第二天早晨，我们在村里闲逛，村里的民居依山而建，全部为土结构，有的甚至在山腰上挖成，一条小溪从村子里流过，仿佛有江南水乡的感觉。只是许多房屋已经没有人居住，听说是才被文物部门买断，准备建成旅游景点，据说2004年要开发吐峪沟，也许现在看到的就要成绝版了！
村前的高坡上是巨大的霍加木麻扎，周围还散落这许多当地人的墓地，在这片比整个村庄还要大的墓地里，霍加木麻扎格外显眼，它涂成绿色的半球形拱拜区别着周围黄土颜色的墓地，配合着高远湛蓝的天宇。相传穆罕默德的弟子叶木乃哈等5人最早来到中国传教，东行吐鲁番，终于有一位牧羊人入迷地听其言说成为中国的第一个信徒，牧羊人和他的一条牧羊犬跟随五圣人进入一个山洞听经，从此再也没有出来。所以这里称为七圣人祠。这是世界伊斯兰的七大圣地之一，中国伊斯兰的最大的圣地，有中国的麦加之称。
吐鲁番是世界上宗教最活跃发达的地区，这里的人曾信仰过佛教、基督教、摩尼教、萨满教、祆教，伊斯兰教保持到最后。
9、徒步参谋
据地质学家讲，火焰山相级带形成于中、新生代，概因地壳横向相皱运动而隆起，由一系列轴向为西北西～东南东的背斜构造组成。出露的岩层为第三纪、佛罗纪、白垩纪砂砾岩，合石油、硝盐、石膏等矿物质。 （韩连赟）
今天生活在火焰山中的人，其民风民俗不时显现出历史文化的“活化石”作用。他们一丝不挂地从土中来，又回到土中去。他们用聪明才智，物尽其用，在上的山上．用土做坯，建起土的居室，筑起土的大炕，垒起土的灶堂、土的馒坑，还在上的烽火台上架起土的电视天线塔……一切的一切；均与士相关脱而在这土的山峰、土的城堡、土的村落、土的民族构成的世界里，折射着远古文化的辉煌；凝聚着古代文明的匠心。这在他们的舞蹈、宗教、婚礼等民俗中不难觅到踪迹。历史文化就是这样在这里接触、碰撞、融合，再走向更广阔的天地的。 （韩连赟）
在这相对封闭的环境里，村民们展出暮归，生生不息，彼此亲爱，和睦共处。他们有着自己独特的文化与生活方式。当然；村子里的土路也在不断地向外延伸，以求与山外的现代文明接轨。市场经济的气息通过土路也传到了古老遥远的村落，村民们开始有了商品意识。他们将自己晾晒的葡萄干运往山外，销到城里。村寨的大门从此对外界打开。人们重新进行着命运的抉择。抉择的同时有时会显出些许窘迫与无奈，但更多的仍是～份平和、一份安宁、一份返朴归真，使当今生活在喧嚣繁杂、竞争激烈的都市中的凡夫俗子们欣羡不己、自叹弗如。 （韩连赟）
吐峪沟现在还没有对外开放，有业内人士等要来看，每人需付500元。但多数洞窟已经破败，曾经有一座丁谷寺，也在一次大地震中跌入山谷消失得无影无踪。吐峪沟千佛洞的衰败，除了不断发生的地震给峭壁上的石窟以毁灭性打击外，还有宗教原因。13世纪，伊斯兰教进入西域，它严厉禁止偶像崇拜，将拜像视为魔鬼行为，这样一来，西域佛教石窟便遭了劫难。15世纪伊斯兰教进入东疆，吐峪沟自然不能幸免。还有就是本纪纪初德国探险家格伦威德尔与勒考克之流，跑来这里割走了最精美的壁画，还拿走了沟东一间密室里满满两麻袋的文书和“惊人的刺绣品”。后来，它们和从柏孜克里克掠走的壁画一样，在二战盟军的炮火中永远消失了。 （李泓冰 ）
10、应急电话
在吐屿沟村中有手机信号。
吐屿沟老村长家：
乌鲁木齐户外自助救援：0991－4849551
GPS:
苏巴什村N42.54.750 E89.44.339
沟底塌方断路处N42.52.530 E89.42.121
吐屿沟麻扎村N42.51.449 E89.41.545
