很少有人去的名人胜迹
叶圣陶纪念馆
叶圣陶(1894--1988)名绍均，原吴县人(现属苏州市)。是著名的文学家、教育家、出版家和社会活动家。叶圣陶中学毕业后，即开始从事教育和文学创作。在几十年的教学实践中，他编撰了几十种教科书，发表了许多教育论文，创建了独具特色的语文教育思想体系。提出了“教是为了达到不需要教”的教学思想，新中国成立后，他亲自主编了我国中小学教科书，成为我国基础教育的设计师和耕耘者。
郭绍虞故居
郭绍虞先生出生于清光绪十九年(1893)，他的家庭虽属书香门第，但很清寒。他祖父是前清举人，父亲郭鲁卿没有考上功名，是一介寒士，担任过文书、校对等工作，也当过家庭教师。郭绍虞和哥哥郭际唐自幼在粗衣淡饭中生活，深深懂得稼穑艰难，懂得学习的重要，感到一定要发奋图强，自力更生。郭鲁卿学养较深。郭绍虞在这样一位父亲的熏陶下，向知识宝库迈出了第一步。其后由于家庭清寒，他仅在蒙养义塾读了几年书，在陆尹甫、陆雨庵二位老师指导下，如饥似渴地什么书都看，直至明代遗民著作等等。甚至在裱画店、古玩铺、旧书摊上，他也接触了许多名人书画和历代各种文物，以及各类版本古籍，大大地开拓了眼界。因此，这些店铺和地摊都成了他的街头“博物馆”和“图书馆”，使他流连忘返。
后来他又在一所工业中学学习了二年。由于他自幼爱好文学，在中学读书时，连续办了几期《嘤鸣杂志》。后又因家庭经济困难而辍学。其后曾当过《苏报》记者，常高谈国事，撰写论文。而为以后的学术研究奠定基础的“学校”，却是上海商务印书馆的涵芬楼。1941年，他在上海商务印书馆子弟小学任教，有机会去探索那浩瀚的珍贵藏书。随后，茅盾也来到了商务印书馆任编辑，两人由于思想相近，遂成挚友。后来他又进了进步书局，参与编辑《历代文评注读本》、《历代诗评注读本》。但由于当时他很年轻，虽然出力挥汗，却没有署名。他在爱国女校、东南体育学校兼课时，有鉴于当时没有一本系统的体育历史课本，于是他凭借涵芬楼，博引古今史料，终于写成了《中国体育史》，于1918年8月出版。这是我国第一部体育专著，后被收入商务印书馆《万有文库》。
但作为一位在学术领域中奋发上进的学人，他决不甘心浅尝辄止。当“五四”新文化运动浪潮来临时，郭绍虞去了北京，一面为《晨报》撰稿，一面到北京大学哲学系旁听，并发奋学习英、日、德三种外文。工夫不负有心人，他终有译文问世，先后翻译了武者小路实笃、圣西门、傅立叶、拜伦、莎士比亚等名家的作品；特别是翻译r《马克思年表》刊载于《晨报》上，这是中国最早翻译的有关马克思生平的资料。以后，他还在《晨报》上连载长篇论著《艺术论》达半年之久，约十万多字。其时，正值新文化运动高潮，他也喜爱写新诗。1920年10月瞿秋白同志以《晨报》驻苏联记者身份赴莫斯科，他和秋白同志非常友好，就热情地写了《流星》一诗赠别。在郑振铎、朱自清八人诗集《雪朝》中，他的新诗就被收入了16首。
1921年他由胡适、顾颉刚推荐，任福州协和大学国文系教授，从此走上了大学讲台，时年仅28岁。
人们往往认为郭绍虞是一位专门研究古典文学的教授，其实他在现代文学、史学、美学等领域都有研究。1920年发起成立“文学研究会”的12人中，他就是其中的一位。
到福州协和大学任教后，他仍然和文学研究会保持密切的关系，积极为其所出的《文学旬刊》、《诗》月刊写新诗、散文，以及学术方面的文章，发表了新诗《雨后》、《江边》、《矛盾》等佳作。
l927年后，郭绍虞到燕京人学任教，开始潜心于古典文学的学术研究，他自己也这样说：“开始钻进了象牙塔、故纸堆。”他学识渊博，经、史、子、集无所不通，对文学、训诂、音韵、语法、修辞都有研究。1934年曾在他的代表作《中国文学批评史》自序中写道：“《文心雕龙·序志篇》之批评以前各家，议其‘各照隅室，鲜观衢路’，在我呢?愿意详细地照隅室，而不能粗略地观衢路……”1982年他又在《照隅室古典文学论集》自序中写到：“《文心雕龙》在注述各家论文之后，给以一总评，称为‘各照隅室，鲜观衢路’，我以为这个评语可以用来对照自己的治学方法，因即以‘照隅’命室，而且‘照隅’二字的字音和‘绍虞’有些相近，取以自傲，恰正合适”。郭老治学，博览群书，博采众长，披沙拣金，提要钩玄，从而理出了事物的规律性，组成一个完整的体系。他的《中国文学批评史》就是我国现代第一部系统而有学术价值的文学批评通史专著。又如他的《语文通论》、《汉语语法修辞新探》，也都是自成一家之说。
郭绍虞的治学方法可说是严谨而科学；治学精神更如汩汩泉流，长年不息。即使卧病在床，仍要叫他夫人备一小木桌放在棉被上，然后伏案写作。他在学术方面的贡献众所周知，而他在书法、艺术方面功底也很深。书法可谓家学渊源，五世祖根梅公就以书法著称，父亲鲁卿公也写得一手好字。郭绍虞对家传手迹、名家墨宝常常凝神品玩、模拟，深得其精髓。即使到了晚年仍然孜孜不倦。有一位书法家评论说：“白石老人的书画愈老愈辣，郭老的字则愈晚愈秀。”他不仅善于书法，而且精通书法理论。20世纪30年代，鲁迅和郑振铎合编了《北平笺谱》，特请沈尹默题写书名，郭绍虞手书序文，成为书坛一段佳话。后来他又写了《从书体中窥测字体的演变》等十余篇论文。对青少年学书法，他也有一套见解：“以为临习正楷、行书为主。”正楷方面，他觉得“欧体险劲过之，似不宜初学；虞世南、褚遂良的字体既沉厚稳重，又流动顾盼，是临写的范本。行书可学苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)，然米点划跳荡，切不可沾染其习气。”他最反对有些人不重基本功，书写怪奇之体，眩人耳目。他曾有这样一首诗：
书法小道本平常，稍涉玄微转渺茫。
悟到我行我法处，随心弄笔又何妨。
因此他极力主张对青少年要加强书法教育，同时他自己也身体力行，以大学教授的身份当起孩子们的书法启蒙老师，邻居爱好书法的孩子上门请教，总是悉心指导。后来他体力日衰，双手颤抖，但仍坚持作书；将一根竹竿悬在天花板下，竹竿下再挂．靼料圆圈，将右手伸进圈内以稳定腕力，然后握管作书。
郭绍虞的立身行事，也足以为后人学习。他在家中尊老爱兄，团结和睦。自己节衣缩食，赡养父母却很丰盛。其兄郭际唐是一位有学养的中学教师，他们弟兄俩互通有无，悌爱至深。
1937年“七七事变”后，北平沦陷，在日本帝国主义的铁蹄下，他始终坚持中国知识分子的民族气节。在完全背瞒本人的情况下，日伪“华北作家协会”竟将他的名字列入委员各单。他知道后，不顾安危，愤然去信责问，“华北作家协会”也无可奈何，只能复信道歉。在此处境下，他宁守清贫，拒不与日伪同流合污；有人写文章攻击他，他写《高调歌》来反击，以表明自己的爱国心迹。1941年太平洋战争爆发后，日伪为了强迫他任教伪北大，竞将他关押两天。获释后，他在燕京大学讲坛上上了“最后一课”，朗读了《诗经.黍离》：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求?”悲歌当哭，满座泣下。接着就携眷南下。为了生计，他在上海圣约翰、大夏、光华等大学兼课。当时家中孩子较多，又有老母在堂，生活负担很重，但他安贫若素。
1945年抗日战争胜利后，郭绍虞又积极投入民主运动高潮。1947年，他参加了中共地下党领导的大学教授联谊会，任同济大学教授联谊会分会主任。因此，他的名字被列入了黑名单。在这样险恶的环境中，他仍伏案著书。在20世纪40年代，除了完成《中国文学批评史》下册外，还出版了《学文文论》、《语丈涌论》等学术著作。
1949年上海解放初，陈毅市长接见了一批文化界著名进步人士，郭绍虞也在其中。其后他即在复旦大学任中文系主任。从此，他多次修改旧作，著述新作。《中国古典文学理论批评史》上册就是在50年代末完成的，同时还校释了《沧浪诗话》。1962年他又主编了《中国历代文论选》。郭绍虞先生的一生，真可谓著作等身。身后，郭夫人张方行女士还为他整理了((照隅室杂著》，由上海古籍出版社出版。他的一生，还是追求真理的一生，1956年就参加了中国共产党。
郭家世居苏州，由于家境贫寒，并无房产，一直租房居住，不仅条件差，而且经常被迫搬迁。1927年，郭绍虞在燕京大学任教授后，生活较为安定，也略有积蓄，遂在苏州购下大新桥巷一处建于晚清的普通民居，以奉养父母安度晚年，并请当时在家乡任教的兄长郭际唐一家陪伴父母同住，自己则常在假期回苏州看望双亲。
该处故居即今大新桥巷13号。据郭绍虞子女回忆：大门外沿河曾有一高大照墙，两旁是下到河埠的石阶。穿过门房，经由弹石铺就的天井通往轿厅，天井两旁砌有白色矮墙。
轿厅后的天井也是弹石铺砌，西侧靠墙有一花坛，种有蔷薇、栀子等花木，也有些太湖石。东侧是走廊，廊的外侧有矮墙。
过天井是花厅，厅后有一拱门，上有郭鲁卿手书篆体“大富贵亦寿考”六个大字。进入拱门，右侧为方厅，厅内方砖铺地，房顶很高，夏季极阴凉。墙的上部有气窗，窗上镶有各种颜色的花玻璃，需用绳索拉动开闭。方厅外室有口水井，夏口可作冷藏用。室内周边有靠背椅和茶几，中间有张长桌，侧面两张沙发是仅有的西式家具。郭绍虞常在方厅内会见文化教育界的友人。方厅内室与外室之间有木雕长窗隔断，内室为书房，抗日战争期间郭绍虞由北平带回的几十箱书都曾放任此处。
位于方厅西北的大厅是主要的会客场所。厅内正面长方条桌后墙上，挂有似是神仙的人物画中堂‘幅一t题“大富贵亦寿考”六字。画两旁墙上和后庭柱上都挂有对联，其中一副系王同愈所书。厅内一色红木家具，太师椅背上镶嵌有大理石。厅南面向天井的是一排落地长窗。天井以石板铺地，放着几口大缸，有的用以接盛天落水；还有两口是郭鲁卿老人种荷花用的，夏日花开，红白二色与绿叶相映。天井南面墙上有绿色琉璃瓦当花墙洞。天井西侧是郭绍虞母亲早晚念佛的佛堂。大厅背后两间住房通向小天井，也是落地长窗。小天井内有一口井，是日常饮用的。后面灶间天井内还有…-口和隔壁安节局共用的水井，供日常洗濯用。
大厅西侧是女厅，油漆暗紫红色。沿天井也是落地长窗，厅内也有字画对联。天井内也有水井。女厅楼上是郭际唐一家居住。由女厅再往西，是郭绍虞父母(父郭鲁卿1937年抗战逃难时在苏州乡下东山去世，母朱漱芳1947年于故居去世)和自己一家居住。父母在楼下，自己在楼上。面向天井也是落地长窗，天井内有一小花坛。位于两北角的后门，经一小园与斛子弄相通，园内有一株枣树和一些花草。
郭绍虞先生病逝于1984年6月23日。今年恰逢先生逝世二十周年。先生谦谦君子之风和忠厚长者的形象，永远留在他的亲友和学生们的心中，而先生在学术研究领域中的累累硕果更是留给后世的一笔宝贵财富。
陈去病墓
1982年被列为苏州市文物保护单位。陈去病（1874－1933），字佩忍，号巢南、垂虹亭长，吴江人，近代诗人，南社创始人之一。早年追随孙中山先生，宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中，都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ，风格苍健悲壮。晚年曾任东南大学教授、革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年10月病逝于故乡同里镇。
1935年11月南社成立三十六周年之际，柳亚子等诸社友将其灵柩迁葬于南社诞生地虎丘山下，并举行了隆重的公祭。 墓在虎丘西南麓杉树林中，坐北朝南，作覆釜形，青砖围砌，水泥封顶，直径5．9米，高2．2米。后筑混凝土罗城，前立碑，设置石供案，铺砌墓道。碑镌柳诒徵所书“陈佩忍先生讳去病之墓”，额雕双鹤翱翔。后因年久失修而日渐残破，1982年由虎丘山风景区管理处整修。
地址：阊门外虎丘西南麓
柳亚子故居
柳亚子故居纪念馆正厅赐福堂
水乡明珠——黎里，东邻上海，南接嘉兴，北连苏州，东西两头连接巨浸分湖和京杭大运河，苏杭高速、“318”国道、苏同黎公路以及市建公路纵横交错，水陆交通极为发达。黎里历来人文荟萃，人才辈出。著名爱国诗人柳亚子先生就是黎里走出来的一代名人。全国唯一的“柳亚子纪念馆”就坐落在黎里镇中心街上。
柳亚子纪念馆是全国重点文物保护单位、国家AA级旅游景点，原是清乾隆年间工部尚书周元理的私邸，宅名赐福堂，建筑面积3513平方，是一座清代初期的仿明建筑，代表了清乾隆年间较高的建筑工艺水平，内有太平天国将领遗留下的龙凤瓦当、高大气派栩栩如生的砖雕门楼……其间一砖一瓦、一草一木、一雕一凿，尽显古朴典雅之美，无不令人叹为观之。
1922年柳亚子向周家后裔典租了这座深宅名院，从此，这里就成了一代名人生活起居和从事革命活动的场所。1987年5月，柳亚子先生百年诞辰之际，在赐福堂原址建立了柳亚子纪念馆，全年接待四方宾客。
柳亚子纪念馆共有六进，门厅、序厅、正厅紧接着走马堂楼，最后增建了家谱碑廊。门厅正前方挂着屈武题写的“柳亚子纪念馆”六字匾额，内门楣上方有廖承志题赠的“柳亚子先生故居”横匾。第二进“轿厅”为纪念馆的序厅，中央是柳亚子先生汉白玉雕像，座基上镌刻着邓颖超的题词。两侧柱子上悬挂周恩来1945年赠送给柳亚子的“铁肩担道义，辣手著文章”楹联墨迹。东西两侧的墙壁上用巨大的版面布置了毛泽东主席和柳亚子先生的《沁园春》唱和词。第三进庭院内，新增设了两处景观：一是由二百余年前著名画家张问陶和书法大家刘墉（刘罗锅）两人的合作的“祝寿图碑”；一是乾隆1780年第五次南巡，驻跸姑苏行宫时所作，赐予周元理的“乾隆梅花碑”。第三进正厅为柳亚子生平事迹主展厅，展出了150余件珍贵的实物与照片，系统地介绍了柳亚子爱国爱民的一生。正厅上是乾隆时期大学士嵇璜的“赐福堂”三字匾额；中堂，八块一组通景屏，是董其昌临摹颜正卿《赠裴将军》墨宝；两副抱柱联是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕彩霞”、“积善余庆百代云仍承燕翼，蒙恩受福九如天保答龙光”。第四、五两进是江南古建常见的“走马堂楼”，恢复了柳亚子一家当年生活起居的原貌，拜孙悼李楼、藏书楼、磨剑室书斋、复壁等，都在这里。第六进的庭院内，新辟了“柳氏家谱碑廊”，36块碑刻记载着柳亚子上五代的行状事迹，是研究柳亚子及其祖辈的重要历史资料。
一方面是古色古香的江南名宅，另一方面是忧国忧民的爱国诗人，赋予了柳亚子纪念馆多层次的文化内涵与历史价值，陶冶了游览者的艺术品味与爱国情操。
开放时间：8：30 —— 16：30 （节假日不休）
门票价格：10元
抵达方式：汽车南站坐车到吴江黎里
节庆活动：纪念日活动
联系方式：苏州吴江汾湖经济开发区黎里镇中心街75号（215212）
咨询中心：0512——63616852、63611514
