海鹰，黔进三！(5)
5、
潮田到海洋不过30里地，但当地民谣“兴安高万丈，海洋在天上”，当年秦将史禄在兴安高地上（都庞岭和越城岭之间）开凿灵渠，贯通湘漓二水，创造了世界奇迹。而这湘漓二水的源头，却是在海洋。
源头，当然就是更高的地方，所以今天这30里可爬得有点辛苦，平时不过45分钟一气呵成的事儿，今天却不得不在中途休息一程才有力为继。
以上源头之说可不是我瞎掰的，是那位史上最著名的驴子徐霞客考证出来的；徐霞客与海洋的故事也不是我翻历史书看到的，是奇人老张告诉我的；而奇人老张，就是我中途休息那个甘蔗摊的摊主。
老张60岁，海洋乡江尾村人，两个儿子恰巧都在顺德打工，所以与我挺谈得来。
“这甘蔗怎么还不收啊？”我指着地里已经焦了叶子的黑皮蔗问。
“那些是经了霜的，泛酒味了，吃不得。你们城里人不懂，还有人偷偷来砍。”老张剁了一小截给我试，果然，酸的。可惜种植规模不大，不然倒是可以运出去做酒精——现在生物能源概念挺时髦的。
“家里就种这点甘蔗吗？”
“还种粮食，果树。杨桃啊，梨啊，枇杷啊，一年四季都挂果的。”
“呵呵，自给自足啊。”
“吃是不成问题的。就是没活钱，想办点事不容易。”说到这个老张的脸有点蔫。
“那可以卖粮卖果啊，养猪也行啊，现在猪价不是行市挺好吗？”
“猪不敢养，饲料太贵了！虽然现在猪价高，说不定哪天一跌，一年累死累活就白忙了；种粮也不好种，化肥贵啦，这两年雨水也少，结不出几个卵泡子钱。现在靠种田养不活一家子人喽，年轻人都出去打工了。”
我没问出去打工的年轻人对家里有没有帮补——在城市里谋生，不难；但在城市里安家，也不易。
“你是去大桐木湾看银杏叶的吧？”
“是啊，去年来过，早一个星期；今年家里有事耽搁了。不知还有黄叶看吗？”
“最近没去，不太清楚。不过今年天旱，霜也结得早，估计也落得差不多了吧。”
打霜叶黄这我知道，可天旱跟叶子变黄有什么关系？
“天旱就会早些落叶，这是植物的一种自我保护措施。今年好象是11月中就开始黄了，比往年早一两个星期。”
他这么一说我想起来了：前年夏天广州酷热，街头的洋紫荆一夜“黄”头，迎来“早秋”，报纸上专家就是这么解释的。
连这个他都知道！
老张知道的事还很多，包括山川地理、人文历史，还能掉两句文，什么“洞不盈尺，其深莫测”之类的，限于篇幅，我就不一一细说了。基本上我跟他聊了一个半小时，感觉天上的事他能知道一半，地下的事可就全知道了。
60岁的老人知道的东西多一些并不出奇，而我之所以称之为“奇人”，是因为见多识广的他只有高小文化程度！而且，大半辈子了，还没去过比桂林更远的地方！
“破万卷书，行万里路”，这两样老张都没做过，但他却能知晓人间万年事，这一个“奇”字，该是当得的。
老张说的两江之源叫龙母岩，就在银杏林主景区大桐木湾村口旁，旁边有座明心寺，很好认。
岩，就是一堆稍大的石头，连小山坡都算不上，如果不是在坪地上孤峰独立拔地而起，任谁也不会去留意它。
不过它的海拔可不低，1047米，比我两天后爬得半死的金坑岭主峰还要高167米！
2245年前，一位后来在中国历史上牛得不得了，可当时只是个小粮库管理员的李斯同学，在认真研究过他们卫生间里的老鼠和仓库老鼠的贫富差距后，慨然作一长叹：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”；
在这之后1913年，一位在自然科学史上更是牛出了世界级水平的牛人教授（此公不适合再称“同学”了，因为他实在不是一般的牛，他本着科学家严谨治学的态度，算出自己都牛出吨量级了），在提出了著名的光粒子学说后，谦逊地表示：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上”；
此后又过了332年，当牛出饲料级水平的草民我花4个小时气喘吁吁地爬上金坑岭垭口，再回想那只需10分钟就能登顶却占据更高位置的小山包时，也想喊出点什么能流芳百世的至理名言，可憋了半天只憋出这么一句：
“爹娘诶，早300年你们干嘛去了？”
龙母岩山下有龙母洞，高宽不足4米，“湘漓二水之源”，就是指这了。据说水量充沛的年景，洞里会有清泉涌出，直下湘漓两江；但今年，泉眼涸了。
老张说“湘漓二水之源”是徐霞客考证出来的。徐霞客乃强驴中的强驴，暴走族的祖宗，他走过的地方之多，以至于我们现在随便在哪个田头水边，听到当地人介绍说“徐霞客到过咱们这儿”时，都麻木得无动于衷了。不过，把太多的精力花在奔波上（比如我们某些尊敬的代表团领导用9天时间就能跑完欧洲15国），考察结论的准确性就难免有问题——按现代地理学“江源唯远”的标准，漓江的发源地应该在越城岭，龙母岩只不过是湘水之源罢了。
当然，这不能怪人家徐霞客，要怪就只能怪老张栽赃——徐霞客是否真到过海洋且不论，但“湘漓二水之源”这6个字，却是早在他出生前几百年的宋朝，就刻在龙母洞的洞口了。根据现在所能翻查到的史籍，这一判断最早应出自另外一位同样彪悍的强驴、中国首位山水游记文学青年、美男作家——北魏郦道元之手（《水经注》）。
海洋银杏林景区主要分布在大、小桐木湾、九连、思安头等村，除大桐木湾就在大路边外，其他的都藏得比较深，而且没有路牌指示，不好找。加上老张说了：“如果大桐木湾都没看头的话，那其他地方就更没看头。”所以我决定还是去大桐木湾。
一如老张估计的那样，银杏叶已落了一多半，枝头树顶露出光光的颓象，照相机已无用武之地。但走在午后静谧的乡道上，每当风起，沙沙声中，金黄色的小叶片舞动着阳光，纷纷扬扬地落了一身，让人顿生一种“扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村”的归隐情愫。
但是，归隐，是要讲经济基础的。草民我每每翻看花边历史，总羡慕那些归隐或罢官的士大夫们，能不事生业，怡情山水，每日里“冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。”好一派神仙气象。
只是精神上的东西最怕回归到物质上来——神仙，尽自可以餐风饮露，士大夫们？少一顿精米白面试试看？
更何况，还要给那“童子六七人”发工资呢！
“银杏从栽种到结果要20多年，40年后才能大量结果。因为爷爷种树要到孙子代才有收获，所以亦称‘公孙树’。短期栽种经济价值不高。”——百度如是说。
“所以，我们种松香，不种白果。大桐木湾主要也是靠收旅游门票才得些钱用，论经济还不如我们江尾村呢！”——老张如是说。
“海洋乡充分利用当地的地理位置和气候条件，按照‘长抓白果，中抓名特优水果，短抓反季节蔬菜’的农业发展思路，调整农业产业结构，农民的生活面貌发生了翻天覆地的变化，人均收入从2001年的2357元涨为2006年的3650元。”——当地统计局如是说。
3650元，还不及我们顺德一个零头……
且去罢，回到那大酱缸中，搅动起那须臾不可离的铜臭味……待有朝一日，不虞温饱，不虞贫困，不虞老病，不虞教育，再归彼斯土，永为斯民。
