敦煌游记
自然是最伟大的艺术家。在飞兰州的飞机快降落时，俯身看下来，满眼的山丘，满眼的黄色，盛夏之际，居然一点绿意都没有。光光的山丘在阳光的照射下，显露出阴阴暗暗的柔和线条，仿佛一脚踩下去，就会陷到这沙山中一样。同一个中国，南北地理差异如此之大，让我心中充满了好奇，也充满了对未来生活的期待。
7月21日晚上从兰州飞敦煌，正值阴历的6月16日，月亮又大又圆的挂在天上，皎洁宁静。看着月亮静静的趴在山角上，仿佛能看穿人的心事似的，美的让人窒息，不愿移开脚步。天公作美，万里晴空（其实这儿降雨量本来就奇少），气候宜人。莫高窟地处丝绸之路的一个战略要点，一千年前往来此地的先人万没想到，昔日的交易中转站、文化的交汇处，会成为现代人乐此不彼的旅游胜地。但探其根源却不无道理：世界上没有一个地方像敦煌石窟那样保存了长达一千多年中绵延不绝的不同时代的艺术品；没有一个地方像敦煌石窟那样保存了数量如此惊人、内容如此丰富的艺术宝藏。那美仑美奂的壁画、惟妙惟肖的彩雕，无一不令人惊叹。22日早上，我们以一种敬畏和兴奋的心情，开始了欣赏莫高窟的旅程。在导游的引领下，大约看了10个窟，不同的朝代，有不同的绘画风格，但唐代的最为喜欢。过程中不由感慨，现代的人画不出那种神韵，因为缺少了对佛的敬畏和信仰，整个时代的浮躁，我们无法保有内心的沉静，更多的，是缺少了那层深厚的文化底蕴，使现代人的精神缺少了营养的补给。在绘画中，讲究写形、写神、写情，形讲究善于发现美、感觉美；神是画的灵魂；情体现了作者的意境，是艺术家自个心灵的体现。“情到深处自有道”，所以，今天的艺术家是无法体味古代艺术家的“情”的，情不到而神不灵，神不灵而形无味。于是，在这种躁动的时代看远古的壁画，这种行为本身更多了些“艺术”的味道，而且是现代人津津乐道的“行为艺术”。看后不过瘾，和朋友集资又欣赏了两个“特窟”，一个是雕塑的极品，一个是壁画的极品，果然名不虚传，看了这两个窟后，顿时感觉前面看的内容失色不少。雕塑在322窟，雕的是佛祖、迦叶、阿难、两菩萨和两天王。我喜欢的是迦叶、阿难和两菩萨的造型。这也是盛唐的作品，人物身体比例和谐，雕塑极为精细，用色讲究，线条流畅，两侧的弟子面带微笑、神态恭谦、悠闲，迦叶没有了其他造型中的苦修的感觉，而阿难更是眉清目秀、笑容可掬。两侧的菩萨身体修长，面含开朗的笑容，细腻的肌肤、微微隆起的腹部，就像真实的肌肤一样富有弹性，可以说是我看到的最潇洒的菩萨，或者说是下了班的菩萨——随意，慵懒，透露出一种满足的美感。57窟的美人窟是以壁画中一尊菩萨命名的，同一画面中，右侧的人物色彩褪得厉害，脸上的表情也不清晰了，但唯独左边的几位菩萨色彩亮丽、表情清晰，美人菩萨在画面的最前方，身体修长而略呈S形弯曲，一手上举，一手托花配合着微微低头的温柔，不由惊叹在她的身上集中了女性的美感和菩萨的端庄——妩媚、圣洁、雍容、丰满、与世无争，白皙的脸庞，微微晕染的红晕，慵懒的姿态，让人舍不得将自己的目光移开。身后的几身菩萨也刻画的十分姣美，有的矜持、有的柔媚，这几身菩萨少了早期那种超凡脱俗的特点，而充满了人间的气息。如果说自然是最伟大的艺术家，那人类就是最有思想的艺术家。下午5点，先去了白马塔和雷音寺，因有上当感觉，在此就不详述了。最后一站：鸣沙山、月牙泉。6点左右的敦煌，像是下午3点左右的北京，太阳还是明晃晃的，晒得厉害。我们找了一个喝茶的地方，品尝着当地的杏皮水，欣赏着眼前的月牙泉，等太阳落山。爬鸣沙山的过程，很有意思，进一步退半步，如果想快点登顶，那就要在自己还没有后退那半步的时候，加速前进。有点像企业在发展得过程中，难免会有错误，但只要保持了快速增速和进步，就会使管理中的漏洞被高速的发展所掩盖。登顶后，我们摆拍了系列造型的照片，撒了欢一样，很是高兴。在山上看月牙泉，才有那么点意思。一直暮色沉沉了，我们才意犹未尽的从山上下来。不虚此行。
