敦煌漫记2
从西北回来已经快一个月了，但这段经历在心头久久挥之不去；其间又想起一些事情与敦煌有关，遂杂记汇集在此，姑且以《敦煌漫记2》题之。
去敦煌必去阳关、玉门关。现在的玉门关简直就是大土堆一座，坐落在茫茫盐碱地上，坚硬的土地上泛着白花花的盐碱，远处依稀还有一片绿色树林，但相较屯兵数万时的大汉朝时代的繁荣已相去远矣。到了唐代，戍兵还是有的，而且依然繁荣，来来往往的文人雅士不少，王之涣的《凉州词》传唱至今：黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。看来是关内关外两重天。我特别喜欢的，是这首诗另有一个减字的小令，据说也是诗人的原创，读来更觉酣畅：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。意境更觉幽远！
阳关也是有其代表诗作的，那就是王维的《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无古人。后来改成古琴曲了，又被叠加了新词，就是著名的《阳关三叠》。前晚梦中，突被这《阳关三叠》惊醒——梦中有清越婉转的男声三重唱《阳关三叠》，伴奏乐器只有单纯的长鼓，伴着一个身穿朝鲜民族服装的老年女子闻声起舞，那男声三重唱也是唱的韩语的。问题是，我既不哈日又不哈韩，对日韩潮流一片茫然。可那情境又是如何会来到梦中？天籁般的声音仍在耳边回响，动人的舞姿仍历历在目，难道会是什么感应吗？想来大唐时期这首琴曲会流传到高丽国也并非不可能，那么在今日之朝鲜或韩国会有《阳关三叠》的演奏就是合情合理的了。如有读者诸君知晓此曲韩语版本的，盼能相告。
说到《阳关三叠》，话题更扯远点，谈一谈同是唐人的浪漫情怀。相对于“西出阳关无故人的”，是高适的《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。同样送别老友，同样被贬出关，悲喜意识大不同。推之于现代，谁人都会面临困境，沉沦还是振作，如何权宜变通，也全在自己一念之间。唐时中华泱泱大国，培育出人民的大国民心态，比之于当时，现在的我们总不能太落后了吧。 突然又想起邓丽君的《何日君再来》，意态张狂实则缠绵悱恻，令人击节——“停唱阳关曲，重举白玉杯，殷勤频致语，牢牢抚君怀。今宵离别后，何日君再来…..人生能得几回醉，不欢更何待？……” 有华人处，皆有邓丽君的歌，斯人已去，留我等一唱三叹！
我妈看过我写的《敦煌漫记》，隐忍再三，终于忍不住了，说我写的游记里根本就没有描写敦煌的壁画到底有多优美，她看这文章觉得很没意思。我辩驳说，这类游记本来就不是写给那些根本没打算亲身去游历的人看的啊。要想知壁画如何漂亮，大可以在网上或书本上找些图片来浏览，专题电视风光片也可满足人们足不出户看风景的要求，研究得深的更有很多专业著作可览。对所见之事物进行详细描述，是给那些不愿亲身体验过程的人看的，应该不是携程网上游记发表的内容；而行路的人，更在意的是行进路上的身体体验和心路历程。我想，写游记的原则，应该是以亲身经历提醒后来要去的人该做的各方面准备，偶而发发感慨。说到这里，又想起一位朋友，平日心思细腻敏感，言语风趣深刻，今年六月的一天突然接到他从火车上发来的一条短信：“这一带遍地都是油菜花，看了心里特舒服。” 我小心地回：“请描述。” 半晌工夫才收到回信：“我描述不出。” 这就是了，我去了敦煌，我在壁画前徘徊了五个小时，却无法描述出壁画的精美，写出来的东西让我妈认为言之无物。实际上哪是无物，是“大音希声，大道无形”啊：生怕自己有限的笔墨不能完美地描述，更怕自己苯拙的描述局限了读者的想象。
那么，我们该做的，就是背上背包出发吧。去完成只属于自己的旅程，去找只属于自己的独特感受。
