访圣经山
胶东半岛有一座山----昆嵛山，高923米，是山东东部最高的山了。昆嵛山很壮观，连绵百里，如波似浪，绿风袭人，清爽怡然。
小时候就知道有昆嵛山了。那时回姥姥家，每次都要经过山的北面，那时公共汽车慢得像甲克虫，每次上坡都要耽误好多时间，所以对昆嵛山并没有什么好感。如今，姥姥姥爷不在了，回老家也少了，时间一长，反而想起了小时候的心情，想起了那山的挺拔。今天，又来到胶东，于是怀着眷恋的心，去了昆嵛山。。
走在路上，威海的朋友介绍说，昆嵛山虽然高险，但不是最有名气的。昆嵛山南面有一座山，叫圣经山，那里的人文景观要比昆嵛山来得好。时下已经不早了，若是徒步爬一座900多米高的山的确来不及，于是听了朋友的建议，去了圣经山。
驱车来到圣经山，一路攀上去，感觉山的确很美，有格外一种风情。这圣经山，高不过385米，没有崇山峻岭之险要，也没有江南云峰之媚秀，但却是一副清幽坦荡之怡然。
过了一道峡谷，向山里走去，空气立刻凉爽湿润起来，四下一派清静。这里树木茂盛，人影稀少，只有少许的布谷鸟啼叫着，打破了山里的寂静。沿圣经山石径向山里走去，一路上山路险峻，奇石遍布，各种树木展示着古朴的风采。山上，风是细的，树是翠的，石头是青的，天空是纯的，让人一下子就让人想到一尘不染的意境。
要说圣经山的景致，石头是最有灵气的。那些千姿百态的石头，与这清爽的山路，黄沙青石，以及山上庙宇碑亭题词等等，构成了美丽的景色。沿“好汉坡”拾级而上，便可以见到两巨岩搭成的“风凉洞”，洞口向南，清风而贯，若是登山热了，可以去享受沁人心脾的清爽。相传八仙兴游昆嵛山，落座此处，都说炎热，钟汉离将手中的大扇一摇，两块巨石就搭起凉棚，八仙端坐其中，大饱眼福。在“凉风洞”向上，有相距数米的大小两石，其状与龟不差毫厘，两龟相视，人们称这对龟石为“老母教子”。西南方向不远，又有两石相对，那周边有茂密的树木掩藏着，花草遍地 ，灵气四溢，两石上分别留下“福地”、“洞天”四个大字，据说这是历代修仙练道的起居休憩之地。龙王庙上面是混元殿，是山上保存最古老的建筑。所谓混元，即“混沌之前，元气之首”意思是宇宙尚未形成的状态。此殿为王重阳的弟子为纪念祖师而建，又名“祖师庙”。再往上，便是一块巨型石碑，上面刻写着“万古长青”四个大字，苍劲有力，好令人驻足端量。的确，这山上的石头很多，传说也很多，那凛然不可侵犯的“镇山石”，那齐刷刷的“箭劈石”，指印清晰可辩的“击掌石”，那脚印可鉴的“七仙石”，那活灵活现的“卧仙石”等等，就连山上的“朝阳洞”、“藏经洞”都是巨石所造化的。
最有价值的石头，莫过于山顶的月牙石了。穿越茂密的树木，来到圣经山顶，只见有一块长约15米、高6米的月牙石，矗立在山巅之上。在那巨石的阳面上，阴刻着一行行拳头大小的字体，颜体楷书，隽永流畅，古朴典雅，这就是《太上老子道德经》的上下两卷经文，大约5000多字。如此浩大的摩崖石刻在国内绝无仅有，自然是道教的重要文化古迹，圣经山也就是由此而得名的。
老子，与孔子同属春秋时期的思想家。老子姓李，名耳，周朝曾任“守藏室之吏”，相当于现在掌管博物馆一类的官职。他借此潜心研究典籍，逐渐形成了自己独特的哲学思想体系。后来，眼看周朝日渐衰微，不忍目睹，便离开洛阳，西出函谷关。到了关口，关令尹喜挽留他：“我非常喜欢观道术，你将隐居，请为我写书。”，老子留了下来，写下了《道德经》上、下篇。待经书写完了，老子从此不知去向，所以人云“天上太上老君是也。”后来，老子的思想日后逐渐被人们所认识，信仰的人多了，后人便在老子思想基础上创立了道教。王玄甫又立了道教全真派，修炼于圣经山，修成正果要到天宫赴任前，为使圣经山这道教圣地长盛不衰，物色到金代陕西咸阳人王重阳来圣经山接班，并受授了得意弟子马丹阳、邱处机、刘长生、谭长真、王玉阳、郝恬然和孙不二。后来，他们皆在圣经山修成正果，得道成仙，合称为“北七真人”，所以此地也被誉为“道教全真派发祥地”。
站在山顶向北望去，昆嵛山郁郁葱葱清晰可见，山上的电视转播塔挺拔矗立。看近处，峡谷里有一弘池泉，碧绿地和山色融和在一起，据说那是王母娘娘的洗脚盆。整个山脉，如一道舒展的情怀，孕育着博大的心怀。圣经山既有天然的造化，又有人文刻意，还有神圣的灵气，自然不俗。难怪书法家刘夜峰在岩石上这样提写道：“大小昆嵛紧接连，仙山秀拔云海间，全真教址麻姑迹，信是人间一洞天。”
往南看去，西南山头就是一尊天然的老子像。那石像惟妙惟肖，神情坦然，似静思似微睡，呈修炼之神。据说在金、元代，圣经山道教呈鼎盛，方圆几公里的山中，宫观达42处之多，经年香火缭绕，终日经声缠绵。尽管日后经历了山火、战火的洗劫，仍然留下了众多的古迹。
道家主张，人要表现软弱，不要刚强；人要表现愚鲁，不要聪明，人要无为（伪）、无我、无欲、居下、清虚、自然。《道德经》大成若缺章第四十五说，大直若曲，大巧若拙，大辩若呐。如果把这话用在圣经山上再也恰当不过了。圣经山的一山一石，一草一木，一景一色，看似简单，可你仔细地观察过了，就会发现很和谐，才会体会到自然之美。可惜的是，那些被重新修复的建筑，那些试图恢复往日景象的努力，无不失去了淳朴的道家风格。现实又一次印证了这个道理，人们的创造力无法与大自然媲美，不管你做得再巧妙，只要换个角度，就可以看到那败笔。
（2001年5月16日）
