明清徽州家谱与徽商文化(图)

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庆元詹氏宗谱(乾隆50年) 明清徽州家谱的发展有其历史渊源。首先，从史学影响看，司马迁创立的史表是徽州家谱的主要渊源之一。明清徽州地区普遍认为“谱为一家之史”，自觉地将史法寓于谱法之中，对于史表尤

明清时期商品经济活跃，而商人是商品经济中最重要的因素。徽商在明清商品经济中异常活跃，他们不仅获得了可观的商业利润，并将其中的一部分用于徽州本土，促进了徽州文化的勃兴。在徽州，营商不再是最低最贱的职业，

明清时代徽州真应庙之统宗祠转化与宗族组织——以歙县柳山方氏为中心朴元熇明清时代的宗族制，最突出的特征是同族结合范围的扩大和强化了的宗族在乡村社会发挥很大的作用。大体而言，从明代中叶开始的扩大宗族组

宋代以前，牌坊主要用于祭天、祀孔。南宋以后，尤其是明清时期，用于褒扬功德，旌表节烈的牌坊明显多起来并形成特色，“牌坊为明清两代特有之装饰建筑，盖自汉代之阙，六朝之标，唐宋之乌头门、棂星门演变形成者也。

在“家齐而后国治”的家国同构的中国封建社会，人们一直重视家庭、家族的提升和发展，形成了所谓世代相传的“世卿”、“世禄”、“门阀”、“门望”等，也就是*、经济和军事上的世家大族。除了血缘关系以外，文

为总结20世纪以来徽州文化的研究成果，并作出新的探索与研究，安徽省委宣传部和省社会科学界联合会组织全国素有研究的徽学专家、学者40余人，规划和实施了《徽州文化全书》这一国家社科基金重大项目。该书内

城墙文化与明清城市的发展刘凤云正像城堡代表着中世纪西欧的城市风格，天守阁是近世日本武家城市——城下町的标志一样，古老中国的历史城市是以城墙为主要特征的。由于城墙的出现是人类在征服自然的过程中，对

明清饮食店铺文化略论 ——着重对明中叶至清中叶的考察许敏我国古代的饮食业素来走在其它行业前面，究其原因，自然是因为它与人的基本生活需求──维持生命的食息息相关。古语中更有将烹小鲜和治大国联在一起的

香火承继、生殖繁衍在中国古代历来被赋予浓烈的道德价值色彩,宗族兴衰历来是道德评价的直接参照物。明清短篇小说中常见的“大团圆”结局,有许多就是由于人物道德高尚而子嗣繁延不绝,宗族兴旺。道德高尚的表现之

论明清时期徽商的法制观念卞利徽商是崛起于明代中叶、活跃于明清两代商业舞台上的一支重要的地域性商帮，他们不仅经营领域和活动范围十分广泛，而且商业资本也极为雄厚，“千金之子，比比而是，上之而巨万矣

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