韩非子的文章特点

《五蠹》是代表韩非子政治思想的重要论文。作者根据古今社会变迁，实际情况，阐明他所主张的法治思想是合于当时的时代要求的。韩非斥责当时的学者，言谈者，带剑者，患御者和商工之民为五蠹，因而主张养耕战之士而除

法家是战国时期产生和发展的以法治为思想核心的一个学派，它是诸子百家中的一家。韩非子是法家的集大成者，他吸收了商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”，经过个人熔铸，使法、术、势三者融为一体，从而构成

有韩非子的成语么?出自《韩非子》的成语发言人：李太败发布时间：2000.11.1712:51:56帖子顺序号:7737来自:202.103.*.*内容：《韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作。《韩非子

求韩非子的简介韩非子是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国(今河南省新郑市)人。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论

韩非子的哲学思想是集法家之大成,多用于军事战略思想,且注重谋略,工于心计.所以,在当今社会,多运用于政治及企业管理,人事调动.而并没有多从伦理角度去研究他的思想.其实韩非子的思想中还是有相当一部分观点

韩非子的主要思想是什么？让法作为君主治理天下的工具让法作为君主治理天下的工具韩非子师承荀子，但却提出许多超越儒家的新观点，写下不少伟大著作，是战国时期法家的代表。 《韩非子》通过许多寓言故事，系统地阐

韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹

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求韩非子的资料韩非子（约前280-前233），是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国都城阳翟(今河南省禹州市)人，汉族。原为韩国贵族，与李斯同师苟卿。