据考古发现,日本列岛长期与大陆紧密相连,大约在一万年以前才逐渐形成目前这种一水相隔的状态。地缘的相近,决定了中日两国必相往来,而文字的相亲,极大地增加了交往的密度。自古以来,中国的载籍对日本以及中日间
在晚清出使日记中,《出使美、日、秘日记》是篇幅较长的一部,记载了从光绪十五年(1889)九月初一到光绪十九年八月初四/st1:chsdate将近四年的涉外重大事件,累计1447篇,约有47万字。这部出
甲午战后,东邻日本神话般崛起与中国缓慢发展形成鲜明对比。抱着救国救民的意识,大批中国青年留学日本学习近代化的知识,不少有识之士纷纷东渡考察日本的成功经验。数以万计的留日学生及赴日考察官绅归国后,在
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晚清中国海外移民的主要方向有二,一是美洲,二是东南亚。在清代,东南亚泛称南洋,包括今新加坡、马来西亚和印度尼西亚等11个国家。东南亚自古以来便是我国东南沿海百姓移居海外的主要目的地。唐宋时期,中国海商
出征前后:日本民众欢送出征和欢迎胜利归来的日本军官。 题为让清兵发抖:几个日本兵堆个雪人就吓得清兵屁滚尿流,跪地求饶。 这图说的是俄国人不敌日本,放弃了一个叫九连的女子(指的是中国单东的九连
清王朝的许多遗老遗少,甚至末代皇帝爱新觉罗·溥仪的父亲也还依然健在。当时83岁的张元济老人是“参加戊戌变法硕果仅存之一人”,曾自称是“戊戌党锢孑遗”,他在远道进京参加人民政协之时,还特意接受《新建设》
没有提高北伐军整体的战斗素质,反而在部分群众中造成恶劣的影响,被胁从者的不满情绪和分离主义思想成为北伐军内部的巨大隐患,北伐军最终败亡,与“裹胁”不无关系。龙盛运《咸同勇营军研究偏荣偏枯倾向试论》 一
成,贯穿于运动全过程,它同乾嘉年间民间秘密教门有源流关系。义和团发展阶段主要在直隶境内展开,其时乾坎卦教开始浮现;至北京义和团发展高潮时,其组织便趋于多元化。集聚在乾、坎二卦旗帜下的拳教,同圣贤道、九
神秘-文化现象的明显表征之一。当时的谶谣,在题材上主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者,有从宏观上预言战乱形势者,有对战事胜负成败的预言者,有涉及对有关人物之于战局和时势作用的预言者;在形式上则多种多样