清代秘密社会的财源

一、前言 清初以来的社会结构，呈现出多层次的复杂的多元关系。经过社会学家、人类学家和历史学家的探讨，清代地方社会构成法则的多样性和复杂性，已渐为人们所认识。根据不同的认同、整合和分类原则所构成的地方

一、前言 《论语》<述而>篇有“子不语怪力乱神”等语，清钱塘人袁枚，仿魏晋志怪小说，撰《子不语》一书，正编二十四卷，续编十卷，专记神鬼怪异故事。孔夫子虽然不谈怪力乱神，但是“子不语”这句

清代秘密社会也如同整个中国秘密社会一样，包括秘密会党和秘密教门两大民间结社组织，是当时一部分下层群众，为了求得精神上的慰藉或生活上的互济互助和自卫抗暴而自发结成的社会组织。由于它所宣扬的某些教义和口号

清代秘密社会（或秘密结社）是清代历史上下层群众为了互济互和自卫抗暴，或为了求得精神上的慰藉而自发结成的社会组织。秘密社会分为秘密会党和秘密教门（或称民间宗教、秘密宗教）两大系统。秘密社会由于在信仰内容

一、前言 曾经在清代*舞台上扮演过活跃脚色的秘密会党，虽然已经成了既往的历史陈迹，然而由于有关秘密会党的起源、发展、性质、活动过程及社会作用等问题，众说纷纭，迄未得到一致的结论，所以秘密会党史至今仍

战国至清代社会史略说 陶希圣 余不欲以既定之成见告知诸君，以为诸君之先入主。余欲客观的对中国各时代之生产组织交换方法乃至社会关系政法制度舆思想潮流，寻出其一贯的发达路线，以为诸君之参考。盖社会为一不断

所谓秘密社会(ｓｅｃｒｅｔｓｏｃｉｅｔｉｅｓ),蔡少卿先生在《中国近代会党史》一书中认为:“秘密社会就是一种从事特殊的宗教、社会或*活动的具有秘密宗旨和礼仪的、抗衡于政府的秘密结社”。(Ｐ2)由于清代

（一）深入进行中国近代秘密社会史的个案研究中国近代秘密社会中有无数的结社名目。鸦片战争前，黄爵滋在其所上《敬陈六事疏》中，曾列举过一些名目说： “以臣所闻，直隶、山东、山西之教匪；河南之捻匪；

自元末明清以来以至民国时期，在中国广袤的土地上，下层社会先后涌现出两种秘密结社组织——民间教门与秘密会党。它们的活动，不仅在当时一度对整个社会秩序造成很大的震荡，颇为引人注目，其影响在当代社会里仍是隐

秘密社会的长期存在。是中国历史上一个重要的历史现象，也是贯穿于中国封建社会的一个重要社会问题．在中国历史上扮演了十分重要的角色，其存在与发展，对中国社会的发展进程影响极大，波及列中国社会生活的各个领域