清末的大论战与历史的重要启示

一、清末革命与改良的两次大论战 第一、清末大论战的历史由来 已经去世的邓小平先生曾大言“改革是前人没有作过的事情”。但是，仅在中国，着名的西太后就曾作为“总设计师”，而推行了前後两度、长达五十年的“改

鸦片战争以后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。由于社会经济和*力量的变化。以及西方文化的传播等种种原因，传统文化不能不发生变化。传统文化在近代演变的历程，给人们留下了不少有益的启示。 一

《战略与管理（总第19期）》刊首所载萧功秦先生之《关于清末保路运动的再反思》（下简称萧文）一文拜读后，获益匪浅，感触良多。由此引发我对清末“保路运动”的兴趣与思考，较萧文也有些不同意见。现将几点心得行

北京晚报五色土副刊已连续多日登载《历史回访·抗战实录》，许多鲜为人知的抗战文物跃然纸上，许多可歌可泣的抗战故事催人奋进，不断冲击着读者的心灵与视觉，引领大家走近一段段鲜活而难忘的历史。 可以说

筹备立宪是清末现代化过程中的核心问题之一。环绕着中国是不是应该推进立宪*这一问题，在清末新政中出现了持续的激烈的论战。本文通过考察清末立宪派与立宪缓行派之间的论争，来揭示中国立宪*所面临的内在矛盾。对

所谓秘密社会，就是指存在于民间的各种秘密结社活动，多以“社”或“会’相称。首先，秘密社会与民间结社存在着千丝万缕的联系。如广泛存在于民间的各种结社的互助方式，就为秘密社会所吸收，采纳。其次，秘密社会又

清朝最后10年堪称我国近代史上最为复杂的历史时段之一，也是最值得深入研究的历史时段之一。一旦无意中割裂历史本身某些基本的因果联系，超时空地设想“新政”的美好前景和埋怨辛亥革命不该发生之论就在所难免。适

“国民”与“奴隶” ——对清末社会变迁过程中一组中坚概念的历史考察 郭双林 龙国存 19世纪末20世纪初，“国民”与“奴隶”这一组词汇的内涵开始发生转化，并迅速流行起来。一时间，提倡独立人格，铲除奴隶

清末社会习俗变化的历史局限 梁景和 习俗作为特定人群的生活惯制，它具有极强的稳定性。即便是那些弊习陋俗，它一旦渗透到人们的生活当中，也很难在较短的时间内得到彻底的屏弃和剔除。这就是习俗本身惰性特征

《档案春秋》2009年第7期 作者：吴若增 这段历史是从1849年开始的。那年春天，一些高鼻阔目的洋人带着他们的中国走狗来到了广东、福建的城市和乡村，用种种诱人的条件招募劳工去秘鲁干活。为了表示真诚，