张祥龙：现象学的构成观与中国古代思想

作者：chun 文章来源：本站原创 点击数：257 更新时间：2004-7-7 中国古代思想要获得新的生机，离不开与西方的哲学及其他学科的对话。但是，就如同当年从印度

儒家的军事战争观与思想启示 前承三代后开汉唐的春秋战国时代，是数千年中华文明史的转捩点。是时，东亚大陆的政治秩序乃王室衰微、礼乐崩坏，所谓“诸侯恣行，政由强国”（《史记?儒林列传》）

一名胥吏对人说，官场就像一辆车子，我等吏人好比赶车的人，主官和属官好比骡子，我们鞭子一挥，叫他们向左他们就向左，叫他们向右他们就向右。为什么胥吏把官员视作骡子？为何胥吏敢如此蔑视官员？ 在古代官场，“

五十多年来，中国近代思想史研究取得了丰硕的成果，特别是新时期以后，取得了更为突出的成绩，这主要体现在对精英思想的研究上。几十年来，在中国近代思想史的研究过程中形成了自己的思想理论和研究方法，这些理论和

一 欧洲*思想史上的保守主义和激进主义，我没有专门作过研究，不敢妄谈。但是，我知道，这些概念本身是有很大相对性的，更不用说它们传到中国后所产生的各种变异了。所以，不论在中国也好，欧洲也好，若不把这些概

中国思想向何处去 wdyan 中国文化公认的历史是五千余年，但中国思想不止五千年历史，而要远的多。说中国文化五千年历史，是由于现在发现的最早的系统文字是甲骨文，根据甲骨文的记载和考

李贽――一座尚待挖掘的思想文化宝库 王亚君 在世界文明史上，在中国思想、文化史上，在古今泉州的这块土地上，李贽是一位可能被忽视，但不能被遗忘的大思想家。他就像一道闪电，掠过了4

关于中国的刑罚，相信“身体发肤，收之父母”的统治者为什么大兴斩刑，为什么还要诛杀父族母族等三族和九族 而西方，教会审判一部分案件，没有诛杀父族母族等三族和九族的事，和基督教博爱有相通 的地方