陈寿祺与清嘉道年间闽省学风的演变

与浙粤毗邻的福建省地处祖国东南，向以物产丰腴、地杰人灵著称。有清一代，闽省人才辈出。嘉道年间的陈寿祺就是福建学坛涌现出的一位佼佼者。陈寿祺（1771——1834），字恭甫，号左海，又号珊士，晚号隐屏山

“鳌峰书院者，全闽育才之奥区也。”(p104)坐落于福州于山北麓的鳌峰书院，由清代理学名臣张伯行于康熙四十六年（1707）创建，在很长一段时期里，是闽省最重要的省立书院并保持着文教中心的地位，可称得上

在中国封建社会，宗教的救世思想，特别是摩尼教与弥勒教的救世思想，曾经激起成千上万芸芸众生的宗教感情，呼唤起一次次底层世界的民众运动，冲击着那一时代的传统秩序，改变着专制制度下的世道人心，形成了一种喷发

明清明期上海地区学风的嬗变 马学强 入明以来，上海地区元魁继出，文声渐起，“其掇巍科跻显位，上之为名宰相，次之为台阁侍从，以文章勋业名海内者，比肩相望，可谓盛矣。”（注：见鲁超为康熙《上海县志》所撰

清朝乾隆嘉庆年间，北京大兴县宋家庄有个无赖叫做林清，吃喝嫖赌样样行。 林清在市面上干过许多活计，在药肆当过学徒，在宣武打过更，做过黄村书吏，和人开过茶馆，拉工程收过中介费，结果不是因为嫖宿

有一位老将军，手捂着油灯，在染着淡淡葱翠的山中，打开一扇青竹编就的门扉，安顿好了一部呕心沥血的作品。多少年后，那一盏灯火，依旧温暖地闪烁在历史的某个窗台，等待着后人追寻的一瞥。 这位老将军

一、前言 秘密宗教的发展，源远流长。当佛教输入中土之际，流行民间为人治病的旧有巫观方术，亦逐渐发展成为具有宗教行为的道教。秘密宗教所念诵的经卷，多为佛门经典，传授的隐语，则为道教的经咒歌诀，并标榜儒家