程朱理学道统论的终结

道统论肇始于《论语》，韩愈倡之，至朱熹集其成。程朱理学的道统论是一个精致的理论体系。它有作为其经典依据的儒学典籍、独立的历史传承谱系以及作为理论核心的哲学问题。道统论是程朱理学的一个支柱。明清时期的思

程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。 二程曾同学于北宋理学开山大师周敦颐，著作被后人合编为《河南程氏遗书》。他们把“理”或“天理”

目前学界关于晚清理学及“同治中兴”这两个问题的研究，都取得一定的进展，陆续发表了一些学术性的成果。关于晚清理学的研究，既有微观性的个案探讨，也有整体性的宏观论述。章继光先生《曾国藩思想简论》、李细珠先

在清王夫之的观点是唯物主义之前，只有荀子是唯物的，所以，其余都是唯心的罗 在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。秦始皇焚书坑儒后，加之汉字尚处于雏形，不具备准确表达的功能，正统的儒家思想已基

与科学精神的建立 作者 杜车别 看了论坛一些帖子，感觉许多人对程朱理学的了解还是相当粗浅，提起程朱理学便以为是反动落后保守 却不

道统在是，治统亦在是。” ―― 康熙 帝 一般都认为，我国封建专制历史很长，而且专制程度相当高，几乎所有朝代都是一丘之貉。但其实历史上的君权并不是万能的，比如各个朝

学术上有不同的见解或看法是自然的事情，由此而产生的批评也是正常的现象。但批评都必须以正确把握对方的观点并且明确自己的立场为必要条件，否则，建立在误读基础之上的学术批评，只能是无谓的争论。然而，学术史上

公司法上关于公司契约论原则的基本原理，需要理论性强 公司契约理论对公司法的解读 刘迎霜 上海社会科学院法学研究所助理研究员 关键词: 公司契约理论；公司治理 内

“黄祸”论源出于欧洲人对古代亚洲的匈奴人、突厥人和蒙古人进攻欧洲的恐惧记忆。19世纪中叶，俄国殖民主义者在征服和侵略亚洲各国时，大肆宣传“东方的威胁”，紧接着美国出现了白人种族主义者排斥华工的浪潮。到

史学界常见的几个乖论： 一、违背哥德尔不完备定理。 朱耀廷，男，北京大学历史系中国史专业毕业，现为北京大学分校历史系教授，1996年被评为享受政府特殊津贴专家。 来看这段：“蒙古族征服了女真族或者汉族