清初诸儒整合公私观念的一种体认――从礼说起

公私观念作为一对矛盾统一体，其此消彼长，关系到个人与社会、小群体与大群体、基层社会与国家政权、个人思想与共同理念，以及个体利益与公共利益等多层面的变动，并从而对政权结构、利益分配、社会秩序、道德规范、

殷墟出土青铜铃的数量较多，据二十世纪９０年代初期统计，约有３５０余件。铜铃表面，除偶见饰梯形弦纹外，多数饰倒装兽面纹。所谓“倒装兽面纹”，就是兽面朝上，当铜铃悬挂着时，从上向下俯视铜铃则兽面纹为正向花

提起清末预备立宪，学术界都知道主张立宪的官员所起的影响，但是，这些官员是如何理解和认识宪政的，他们要在中国实行什么样的宪政？到目前为止，学术界还缺少深入的研究。本文拟对此问题作一个初步探讨。 一、

秦穆公，春秋五霸之一。秦国著名的开明君主。姓嬴，名任好。公元前659至公元前621年在位。 秦穆公在位期间，广纳贤士，大胆任用非本国的人才，开秦国任用客卿制度之先河。在他的感召下，号称“五羖大夫”的百

例如：在一片空地上停放着一辆大车，四周没有建筑物，只是在大车南边20多米远有一户人家，嫌疑人用汽油把大车的驾驶室全烧毁了，无法修理，损失价值10万元左右。对该案如何定性？ 放火罪，是指故意

历史顺治元年（1644）七月，礼部左侍郎李明睿上书，提出“查得明朝旧制，历名大统，今宜另更新名。”显然依照历代改朝换代另立新历的惯例，清政府迫切需要一部新历。此前不久，原在明历局参与编纂《崇祯历书

文化流人是清代从中原流入东北为官吏或士子、掌握有较高文化或某些专长的人。因其原有的地位和特长他们在流放地或者被聘用从事某些文化活动或者自由从事某些文化教育职业多半受到当地人的礼遇和尊重。文化流人不仅开

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书，即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。清廷为何在这短短几十年间前后多次编纂《易经》？应该说有其深刻地社会背景及用心。 清廷以武力问鼎中原不

清初易学是清初学术的重要组成部分，目前的研究仅限于对个别易学家的探讨，而没有把它当成一个整体来研究，本文试图在这方面做一鸟瞰，以就教于同道。 就其易学宗旨及主流而言，清初易学总体属于宋明易学范围，尤其