从赵之谦《论学丛札》看《汉学师承续记》

2001年冬，笔者利用寒假时间，从中国国家图书馆善本部过录清季学者赵之谦（1829-1884）所著《汉学师承续记》手稿，进行整理。然而遗憾的是：笔者曾遍检所能目见的赵氏著书，凡已刻未刻，皆不见自言著《

《汉学师承记》为清嘉庆时学者江藩（1761-1831）所撰，全书收录自清初至中叶时学者凡正记40人，附记17人，又附62人（每记末言及之人），总计119人。其书刊行後，影响极大，几为研治清代学术必读之

清嘉庆时期学者江藩（1761—1830），以纂《汉学师承记》一书而闻名于世。该书突出表彰了清代尤其是清中叶考据学家的经学研究成就。包括江藩在内的这部分学者中，在致力经史的同时，有的又兼擅天文、历法与数

清朝是汉学复兴的时代，宋学虽无汉学之盛，但从事者亦代不乏人。考证训诂，汉学据其胜；义理心性，则宋学擅其长。但汉学易被讥为琐碎，宋学常被看作凿空。二者治学手段、方法、途径、职能不同，各有长短。清代汉学与

清代以来，“汉学”一词使用很广而语义不同。一为彰显于清中期的传统汉学(HanStudies)，相对于宋学而言，偏重考据研究，近代学者多沿用此意；一为18世纪以后产生于欧洲的西方汉学，即Sinolog

汉学，有广义和狭义的区分。就狭义而言，英文Sinology一词，主要指海外学者对中国语言学、文学、历史、哲学等人文学科的研究，同时也包括某些“专学”研究，如敦煌学、考古学等等。其特点在于注重历史与人文

(吴承学按：这是马悦然先生2001年11月在耶鲁大学第42届爱德华·休谟纪念研讨会上报告，原文为英文，现征得他的同意，翻译成中文，译文已发表在2002年第2期《书城》。) 我非常荣幸地受邀在第42届爱

与西欧汉学比较，俄国汉学虽起步较晚，但进展很快。经过十七、十八世纪的积累，到了十九世纪中叶，已独树一帜，跻身世界之先进。它对国际汉学的贡献，不仅有一批享有世界声誉的汉学家，还有在若干领域超越西欧同行的