清末民初新名词新概念的 现代性 问题

一、“现代性”与“思想现代性” 关于“现代性”的问题，人们讨论得已经很多。但“现代性”这个中文词在中国大陆知识界得到广泛传播，还是20世纪90年代的事情。我从新名词新概念的角度考虑，首先想到的一个问题

历来辛亥革命的研究都特别注意广东。本文拟对清末民初广州地区（主要是广州城与南海、番禺、顺德三县）作研究，探讨辛亥革命时期的地方政权（尤其是省一级政权）与城乡基层社会的关系，并希望从一个较新的角度探讨辛

近年来，学术史的回顾与探究引起学界较普遍的重视，人们通过总结以往中国学术的发展历程，力图在前人奠定的学术基石上为当今中国学术开出新路。无独有偶，近百年前，清末民初的学者们也进行了类似的探讨。这一探

一、清末民初新学制对日本学制的模仿 19世纪末的中国，*腐朽、经济衰败，教育的颓废更是令人痛心。从最基本的学校教育来看，尚无一个全国统一的、上下衔接的学校教育系统。而同时期的日本教育，在1872年明治

自1840年鸦片战争后，中国社会逐渐发生了重大变化。而在清末民初时期，中国历史则处于从古代向近代过渡的剧烈转折阶段，发生的变迁广泛而深刻。但至今为止，史学界往往只重视*、经济和思想文化的这一变化，而对

所谓秘密社会，就是指存在于民间的各种秘密结社活动，多以“社”或“会’相称。首先，秘密社会与民间结社存在着千丝万缕的联系。如广泛存在于民间的各种结社的互助方式，就为秘密社会所吸收，采纳。其次，秘密社会又