桐城派研究学术动态

桐城派自清初产生以后就毁誉掺半，“五四”新文化运动的兴起，其末流被斥为“谬种”。桐城派末流在新文化运动中所扮演的角色使它长期受到学术界的冷落。 以20世纪80年代为界，1920年至1980年间，桐城派

历史上许多伟大事件仿佛是一块又一块路碑，它们记载着社会发展的里程、前驱者的劳绩和继续行进的去向，辛亥革命就是近代中国历史上这样一块丰碑。 一般都认为，中国近代史以鸦片战争为开端，但那无非是中国走向

“全球性”已成为当代历史研究的本质特征。出于对此点的深刻认识，美国的中国史学者以开放的态度不断吸取和借鉴国际学术界的最新研究成果，并尽力做到为我所用，从而使美国的中国史研究取得了引人瞩目的成绩。本文将

关于考古学文化区系类型理论和中国文明起源的系统论述，是苏秉琦先生留给后人的一份学术遗产，包括辽河流域在内的燕山南北地区考古，是苏秉琦先生形成考古学文化区系类型理论和论述中国文明起源的主要试点，而对辽河

历史 清代散文流派。创始人方苞，继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大□和姚鼐。因为方、刘、姚都是安徽桐城人，程晋芳、周永年便戏谓姚鼐说：

桐城派末流由于对古文的坚守而成为新文学运动致力批判的对象。“桐城谬种”、“桐城妖孽”的骂名使我们很难将桐城派与新文学运动的产生联系起来，但客观考察，以倡导白话文为主要目标的新文学运动不是突然产生的，它

十九世纪六十年代，在近代中国不断加剧的社会危机中，洋务思潮开始萌生并逐渐成为时代的强音，与此同时，已趋于衰弱的桐城派喜逢甘霖，得到的曾国藩的鼎力相助，走向中兴，再执晚清文坛牛耳。并非桐城派嫡传弟子的曾

从表面看，桐城派以桐城冠名，具有强烈的区域文化特征。但就是这样一个具有区域性色彩的派别，却与有清一代理学的发展息息相关。桐城派各期的代表人物往往就是当时理学的中坚，从这个角度看，桐城派又是一个超越了区

桐城市金大地工业园区近期发现了两座古墓，发掘清理工作于昨天下午全部结束。记者了解到，两座古墓中的张庄墓墓制较为罕见，据推测为东汉至六朝时期的古墓，至今约有1800年。 2009年12月29

西方学术与中国学者在17世纪和18世纪相遇之后，使中国学术界发生了一些明显的变化，考察这些变化，已经成为学术史研究中一个很重要的课题。本文意在解决两个基本问题：儒家学者对于西方自然科学的反应与西学究竟