评点老子与严复对立宪的检视

严复中期译著西方的社会学著作良多，而自1905年前后他又着力于中国传统文化经典的诠释，他特别钟情老庄哲学，试图将斯宾塞的自由主义与老庄的无为而治思想会通起来，因为中国传统*、历史学术常混淆*与德行的区

２００５年５月１０－１５日，第３５届国际科技考古学术讨论会在北京举行。来自欧洲、美洲、亚洲３０多个国家约８０位代表和国内各科研院校和文物考古部门的１２０多位代表参会。２４０多篇论文内容涉及科技考古的最

１０月１８—２０日，在河南偃师召开的“二里头遗址与二里头文化国际学术研讨会”，是二里头遗址发现４６年来首次召开的国际性学术会议。４６年的不断探索，对二里头遗址与二里头文化的认识逐步走向深入。本次会议提

长期以来，类型学和地层学被认为是考古研究的两大支柱，而前者则被看作是考古分析的最基本的方法。虽然，我国的考古报告普遍采用类型学作为分析的主要手段，但是对于这一方法的功能，应用范围以及局限性并没有予以充

现代化是一个需要几代人付出艰巨努力的长期过程。中国的现代化历程从19世纪中期的洋务运动开始，到21世纪中叶实现社会主义现代化建设的第三步战略目标为止，就需要整整两个世纪的时间。当我们迈向现代化新的征程

严复是中国近代著名的思想家、翻译家，对中国近代新文化的形成发展作出多方面的贡献。严复不仅用新的思想武器猛烈抨击封建主义，而且积极引进西学，深入阐发科学、民主思想，对近代新文化的建设贡献良多，成为中国近

人类对自身的群体组织结构、功能及其变迁的检视与反思的历史源远流长，就地域而言，无论是东方、还是西方，概莫能外。 早在春秋战国时期，诸子百家已有以探讨人类社会生活及其问题为主泛社会思想，但尚未形成系统化

一百年前，梁启超和严复有过一场有关文风的公开辩论。 1902年，梁启超在其所办的《新民丛报》第一期上，撰文推荐刚刚出版的严复译著《原富》，热情称赞这本译著“其精美更何待言！”但同时也坦率批评了

《历史研究》2004年第2期刊登了马自毅先生撰写的《“总教习”还是“洋文正教习”——严复任职北洋水师学堂期间若干史实考证》一文，后被中国人民大学报刊复印资料《中国近代史》2004年第6期全文转载。马先

严复(1854-1912)，字几道，福建侯官人。他是近代中国著名的教育家、思想家、翻译家，在近代中国第一次全面地系统地介绍西方学术思想，是传播西学的大师和启蒙思想家。正是由于严复的翻译和介绍，使西