王船山儒士观初探

王船山（1619—1692年）生活在明清鼎革之际，他不仅以自身的高风亮节，影响了后代大批志士仁人；而且着力于创建一个继往开来的学说体系，把儒家思想推进到一个新的阶段。对于历史上的儒士阶层问题，他也有不

在我国传统文化中,伦理道德与哲学*是融为一体的,重视“以德治国”是中国传统文化的一大特色。正如18世纪启蒙思想家伏尔泰所称道的:“若论伦理与治国之术,他们(中国人)不仅资格最老,而且应居首位。”(《论

忽必烈希望人们既把他看做蒙古人合法的众汗之汗（即大汗），又把他看做合法的中国皇帝。虽然在13世纪60年代初他已经相当认同中国了，但是他仍然一度声称自己拥有统治全世界的权力。他希望人们承认他是蒙古帝国所

根据船山的看法，宇宙的本源是太虚中的絪缊之气，气聚而生*物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可见，这是“明”；人物死散而归于太虚，不可见，这是“幽”。所以从生到死，

一、19世纪50-60年代中央集权体制危机和洋务新政的发生 中国自秦以后就是一个中央集权的国家，经过近两千年的发展，到清代，中央集权体制已形成“内外相维”的结构模式，即所谓“部臣守经”、“疆吏达权”(

一、晚清新政改革与社会教育勃兴 1900年八国联军打到了北京，中华民族接受了来自外部世界的最残酷的挑战，最高统治者们终于被迫走上了改革之路。无论新政多么被动，其改革都反映了现代化的必然趋势。扼杀戊戌

直接导致瘟疫的致病微生物，如病毒、细菌、原虫和蠕虫等，乃是自然界生物链中的不不可忽视的重要一环，也是影响自然生态平衡的重要因子。自人类的形成开始，它便无时无刻不在关系着人类的成长，美国著名的世界史家麦

宝星又名勋章〔1〕，原是清政府对有功洋人的一种奖赏，后来发展成一个制度，并由洋人推及国人。研究晚清宝星制度的形成和演变，有助于揭示外聘人才在推进中国近代化中的作用。有利于中国对外交往史研究的深入，故笔

爆发于嘉庆元年（1796年）的川楚陕白莲教大起义，在乾隆帝一味“严惩”的政策下，非但未能如愿迅速剿灭“教匪”，反而越剿越多，愈扑愈旺。嘉庆四年，嘉庆帝掌握实权后，实行“坚壁清野”和“剿抚兼施”的策略，