50年来中国*制度史研究及其展望

一、建国后十多年中国*制度史研究 现代意义上的中国*制度史研究始于20世纪前后。随着马克思主义唯物史论等方法的传入，中国*制度史研究开始走上科学化和规范化的轨道。在近半个世纪里，中国*制度通史、断代史

四、90年代中国*制度史研究 中国*制度史研究进入90年代，呈现出与80年代不同的形态：那种沸扬与*冷静下来，那种气魄与声势得以缓和。换言之，对历史的剖析转而为对现实的关注，表面的热情变为内在的深思。

思想史在我国是一门既古老而又年轻的学科。在我国悠久的史学发展史上，思想史历来占有十分重要的地位，留下了丰富的思想史资料以及独特的理论方法。但思想史的概念却是在本世纪初伴随着西学东渐而来的外来词，30年

在近代民主革命先行者孙中山的思想体系中，民权主义占有十分重要的地位，因而理所当然地为海内外学者所关注。我国大陆学者也不例外。1980年代中期，魏宏运先生曾撰《孙中山民权主义研究述评》（注：参见孙中山研

从某种意义上来说，对某些复杂的历史问题研究得越多，其进一步探讨的可能性也往往越大。大陆学者为期半个世纪之于孙中山反满民族主义思想的研究也大致如此。 近20年来，关于大陆学者研究孙中山辛亥时期的民族主

三、余论 虽然大陆史学界至今未见专论孙中山民族主义的著作问世，也不曾组织以研讨孙中山民族主义为主题的学术团体，其学术力量的投入不及台北同行，不过，与自身相比，大陆学者在关于孙中山三民主义思想的研究中，

发生在19、20世纪之交的义和团运动是震惊世界的大事件。在中国近代史上，很少有什么历史事件，像义和团这样引起过如此长期的众说纷纭的讨论。建国以来，义和团研究经历了曲折的发展过程，同时也取得了许多重要成

近代中外关系，指的是1840～1949年间中国与外国的关系。中国与外国发生联系，相互往来，不起于近代，而是古已有之；但近代中外关系与古代中外关系有很大的不同，主要在于近代中外关系起于外国侵入中国，终结

一、中国边疆民族考古研究的重要性 中国边彊民族考古研究的地域范围包括陆疆和海疆。即中华人民共和国与其他国家接壤的省或自治区，以及属于中国的领海及其岛屿。边疆主要区域既是现代少数民族聚居地，也是古代民族

一、中国近代城市史研究的进展 中国近代城市史研究作为一种学术潮流的兴起是以1986年国家“七五”社会科学重点研究项目——上海、天津、重庆、武汉四个近代新兴城市的研究开展为起点。中国近代城市史研究虽然起