甲午战后台湾内渡官绅与庚子勤王运动

近年来，海内外关于1895年创立的台湾民主国的研究日益增多。有的学者扩展视野，将其作为洋务与维新运动的交合点，从而多少改变了孤立偶发事件的印象〔1〕。在研究庚子勤王运动的过程中， 作者通过解析史料史实

历来论及保皇会的勤王运动，都以唐才常和自立军为主。但近年来陆续发掘的资料，动摇了这一常规看法。由于以函札为主的新资料夹有大量隐语代号，且内容杂乱，解读相当困难，迄今未能有效应用。我在仔细研读前人成果的

1894年到1895年的中日战争（甲午战争）是近代史上的大事，对中国、日本和远东都具有深远影响。北洋陆海军的溃败，暴露了清政府的无能和中国的积弱，招致了列强妄图瓜分中国的大祸。日本一举战胜中国，占有了

近年来，随着人们对戊戌变法这段历史研究的深入，对维新派在甲午战争之后的活动及康有为的变法条陈，提出了种种质疑。有的论者，鉴于康有为对其戊戌时期奏议进行改篡，进而否定他在甲午战后，曾向朝廷提出选举“议郎

列宁在1920年揭露帝国主义在殖民地半殖民地国家修筑铁路时，深刻地指出：“建筑铁路似乎是一种简单的、自然的、民主的、文化的、传播文明的事业。……实际上，资本主义的线索象千丝万缕的密网，把这种事业同整个

近代港澳虽然被外国势力以不同方式夺占控制，脱离清王朝的管辖范围，但在社会、经济、文化方面，毕竟与粤省乃至内地其他地方如上海等关系密切。而且当时两地与内陆来往并无障碍，社会各界的交往移动相当频繁简便。同

义和团运动是中国近代史上继太平天国革命之后，中国农民阶级在中外反动势力的联合镇压下，又一次出现的历史悲剧。如何总结这次历史悲剧的血的教训，当是中国近代史研究的重要课题。过去史学界关于义和团运动是农民

光绪二十六年庚子，康梁策划发动大规模武装勤王运动，两广地区与长江流域并为经略重点。长期以来，人们论及这段史实，大都只注重长江流域的自立军之役，很少措意两广方面的情况。这不利于对运动的确切了解，也影响到

十九世纪六七十年代，封建官绅所以成为反洋教的主要倡导者和组织者，其原因是多方面的，除了外国资本主义利用洋教对中国侵略之外，太平天国对传统文化的冲击，也是造成封建官绅极度仇视洋教的重要原因之一。本文拟对

甲午战后，东邻日本神话般崛起与中国缓慢发展形成鲜明对比。抱着救国救民的意识，大批中国青年留学日本学习近代化的知识，不少有识之士纷纷东渡考察日本的成功经验。数以万计的留日学生及赴日考察官绅归国后，在