乙未官僚士大夫评马关议和

第一，知主和之谬误而揭露抨击之 清政府中的主和派人物，曾编造了许多所谓“根据”以掩人耳目。对此，官僚士大夫层中的有识之士进行了无情揭露和抨击。其中具有代表性的言论则是恭亲王奕昕代詹事府左赞善等人所奏条

历史 自来多数论者认为宋高宗为了保全自己的皇位，不让徽钦二帝返回，故在大好形势下向金国妥协，杀害岳飞。但也有一些人认为当时形势所逼，议和乃大势所趋，远有朱熹，近有张中行、朱海军等都持此观点。张中行先生

乙未割台问题是中国近代史研究中的一个重要课题，长期以来研究者颇不乏人，成绩斐然可观。今年６月，我应邀赴台北参加台湾师范大学主办的“甲午战争一百周年纪念学术研讨会”，听到一种说法，认为前此的研究“无法真

在中国历史发展的长河中，台湾人民因《马关条约》的签订而反响强烈，并由此掀起抗日保台的伟大斗争成为甲午战后最有声色、最为壮烈的一幕。这场斗争充分表现了台湾人民为捍卫祖国领土不怕牺牲的爱国主义精神，充分显

引言 我正在进行的扬州城市文化的研究中，希望借着一些不同类型的士大夫、文人的生活历程，来呈现扬州城市文化的丰富面貌。去年的研究以郑板桥为例，讨论了一个不甚得意的文人／艺术家／官员，如何以一种疏离而伤

崇祯皇帝为了摆脱困境，与兵部尚书陈新甲密商与清军议和，并派密使到沈阳，谁知陈新甲不慎，使这一绝密事件被他的书童弄到当时明朝中央政府办的机关报《邸报》上发表出去了，一时之间闹得满朝哗然，崇祯皇帝大怒

《辛丑条约》改成《马关条约》 “参加会试”改成“参加科举考试” “道光帝”改成“光绪帝” “反对日本议和”改成“反对同日本议和” “一场变法真正开始了”改成“揭开了维新变法运动的序幕” “反对日本议和

在中国，西学观念最初是随明末耶稣会士传入的西方科技而俱来的。艾儒略撰有《西学凡》一卷，“所述皆其国建学育才之法”，（注：《四库全书总目》，卷125，杂家类存目二，《西学凡》条。）分六科：文科、理科