晚清台湾近代化论析

鸦片战争以后，在内忧外患的强烈刺激下，中国社会开始了艰难的近代化历程。19世纪60年代开始的自强运动是中国朝向近代化的最初努力，洋务派所创办的近代工业被视为中国近代化的开端。在中国早期近代化的探索中，

晚清进入同治、光绪两朝，与我国福建及东南诸省的经济近代化步伐紧密相关的事件千头万绪，笔者以为其中最重要的则是两件大事，其一是福州马尾船政局的开办，其二就是台湾经济的近代化。本文以此为锲入点，谈谈一些不

晚清时期，为数不少的受聘洋员活跃在中国军事领域，他们对中国的军事近代化事业产生过重要影响，值得深入研究。 一协助购买西洋军事装备，构筑防御设施 面对西方的直接挑战，思想家魏源在近代中国第一

近代化作为一个历史发展进程，它的启动，首先有赖于“近代性的挑战”和“近代化领导的强固”。前者是指近代的观念与知识、技术的出现，使传统社会的基本信条渐受挑战；后者则是指权力从传统领袖手中转入近代化领袖

清代前期的台湾是一个典型的移民社会，其社会特征与大陆的母体社会相比，存在许多明显的差异。然而，随着时间的推移，土地开发的进展，人口的繁衍，以及经济的勃兴，台湾的移民社会也渐渐地发生了变化。到清代后期，

清初，国势强盛。借祖国*力量的荫护，台湾百年太平，经济繁兴［①］但是，近代以来，西风强劲，东风渐衰，随中外势力消长，台湾也与祖国大陆一起多灾多难，屡遭侵劫。海峡两岸，尽是华夏子孙；国难家仇，何论大陆台

中国的学术文化，大体以20世纪初年为分界，以前的称为“传统文化”，以后的称为“近代文化”，当时，人们一般习惯地称之为“旧学”和“新学”。由于受张之洞《劝学篇》的影响，学术界对新学多有误解，认为新学即是

19世纪后半叶，随着社会的变迁和中西文化的冲突与交融，一批先进的知识分子作为新的观念的接受者和传播者，在近代中国步入转型社会的历程中，以其卓越的才识和敏锐的洞察力，接纳外来知识，服务于社会发展变革

对于“外交”一词，人们常常有不同的理解。几个世纪以来，各国的学者为外交下了各种各样的定义。所有的定义和解释当然都带有不同的历史时代与社会文化的特点，以及深刻的阶级烙印。比如：西方学者或外交家将之称

洋务运动是清政府于同治、光绪年间所进行的一场引进西方资本主义的军事装备、机器生产和科学技术以维护封建统治的“自强”、“求富”运动。它为中国社会近代化向更深层次发展作了思想的、物质的、阶级的准备，开启了