清代社会结构中绅士阶层的地位与角色

社会是一个永远运动着的复杂的人与人的结合体。它以某种不可抗拒的力量，使每个人都在这一特定的结合体中定位，获得属于个人其实最终也属于社会的尊卑有等、贵贱有别、贫富有差的社会位置。清代仍然是一个以等级或等

战国至清代社会史略说 陶希圣 余不欲以既定之成见告知诸君，以为诸君之先入主。余欲客观的对中国各时代之生产组织交换方法乃至社会关系政法制度舆思想潮流，寻出其一贯的发达路线，以为诸君之参考。盖社会为一不断

历史南朝社会存在着士庶两个不同等级和侨人南人两个不同集团。士庶两大集团内部，又各自划分为不同阶层。比起东晋，更明显地呈现出错综复杂的景象。 士族南朝在律令上并未“分别士庶”，但社会习惯和不成文法认为，

一、明清朝贡体制的异同朝贡体制发展到明清时期,经历了由盛到衰的过程,用朝贡关系中最为典型的明代的一些特征来解释清代的朝贡关系,就会夸大或者歪曲本来的历史事实。在以往有关“朝贡体制”的研究中,基本形成了

一、前言 《论语》<述而>篇有“子不语怪力乱神”等语，清钱塘人袁枚，仿魏晋志怪小说，撰《子不语》一书，正编二十四卷，续编十卷，专记神鬼怪异故事。孔夫子虽然不谈怪力乱神，但是“子不语”这句

清代秘密社会也如同整个中国秘密社会一样，包括秘密会党和秘密教门两大民间结社组织，是当时一部分下层群众，为了求得精神上的慰藉或生活上的互济互助和自卫抗暴而自发结成的社会组织。由于它所宣扬的某些教义和口号

一、前言 清初以来的社会结构，呈现出多层次的复杂的多元关系。经过社会学家、人类学家和历史学家的探讨，清代地方社会构成法则的多样性和复杂性，已渐为人们所认识。根据不同的认同、整合和分类原则所构成的地方

婺源地处赣东北部，东邻浙江开化，北界安徽休宁，历史上曾隶属徽州府。宋元明清时期，婺源县作为徽州府的有机组成部分，文化、经济频盛一时。然而，随着山区的进一步开发，森林面积减少，环境遭到破坏，水旱灾害频频

由中国人民大学清史研究所和国家清史编纂委员会共同举办的“清代灾荒与中国社会”国际学术研讨会不久前在京举行，来自海内外灾荒研究领域的顶尖学者，包括国际著名灾荒史专家法国学者魏丕信、美国学者李明珠、澳大利