谈东北汉军旗人及其 烧香 与云南流人之关系

远在孩提时代就常听人讲他们的先祖来自于云南或小云南，不只民人（指东北末入旗的汉人）这样讲，旗人也这样讲。人们还不时把鞋子脱掉看小脚趾的指甲是否两瓣，凡两瓣者，就认定其祖籍为云南或小云南。记得有一次我们

m 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify" 一、“如直隶巡抚于成龙之真实清廉者甚少” 于成龙，字振甲，隶汉军镶黄旗。同大多数汉军旗人一样，于成

在康熙一朝的大臣中曾有两个于成龙，皆以“清忠疆直”著名于世，其一是山西永宁人、官至两江总督兵部尚书、卒后赐谥“清端”的汉人于成龙，另一便是官至河道总督的汉军旗人于成龙，卒后谥“襄勤”。本文所要讨论的是

东北草原包括东北三省的西部和内蒙东部的赤峰市、哲里木盟、兴安盟和呼伦贝尔盟的草原。它位于我国温带草原带的东北部，也是欧亚大陆草原区的东侧边缘。东北草原根据自然特点（气候、地理位置、地形、地貌、土壤和植

二、《殉难六士传》：政变原委的补充说明 《清议报》上先期刊登的“政变之原委”之后还续登有谭嗣同等戊戌六君子的传记，这使得全书的体例变得混乱。因为《戊戌政变记》九卷本第五篇是《政变后记》，即意味着对政变

郭嵩焘（1818-1891年），字伯琛，自号筠仙，晚年又号玉池老人，湖南省湘阴县人，是在反对太平天国农民起义中崛起的湘军地主阶级军事、*和意识形态集团创业者群体的核心成员。史称的“自强运动”或“洋

在中国封建社会，宗教的救世思想，特别是摩尼教与弥勒教的救世思想，曾经激起成千上万芸芸众生的宗教感情，呼唤起一次次底层世界的民众运动，冲击着那一时代的传统秩序，改变着专制制度下的世道人心，形成了一种喷发

清初，大量流人被遣戍到东北，他们对边区的开发，作出了不同的贡献。其中一些文人，或将中原文化传到边陲，或在自己的著述中，记录下了当地的沿革、民族、风俗与物产，描绘了美丽的风光与传说，从而有助于当地的文化

这是一篇军统的简史。作者冷静和客观的叙述，让我们看到了这个笼罩在神秘面纱后面的组织的真面目。 军统的起家 蓝衣社又名力行社，稍后更名为复兴社，贺衷寒、邓文仪、郑介民、胡宗南、刘