儒家指导思想下的民族政策兼谈“棘人”消亡

常有满遗分子借口攻击汉人对少数民族也有战争行为，给满清大屠杀辩解，似乎双方是一回事。实际我们查阅历史，就能发现汉族王朝在儒家思想的指导下对少数民族的战争是绝对不同于蒙元和满清的。 一、儒家主张以“文化

历史 清代是满洲入主中原后建立的一个少数民族国家。 据说满人入关前全族的人还没有明朝的军队人多，但就是这个少数民族利用当时汉族内乱一举夺

关于戊戌变法时维新党人是否有过“兵围颐和园捕杀西太后”的密谋，逃亡海外的康有为、梁启超对此是不承认的，但是毕永年在《诡谋直纪》中却详细记录了康有为是如何劝说他带兵围园的。由于毕永年也是一个维新党人，所

乾隆帝为什么要修建弥福寿之庙?;此庙的建筑风格怎样?此庙的修建反映了当时清统治者怎样的民族政策？“外八庙”陆续建于清代康熙和乾隆年间，是清代喇嘛教的中心之一。乾隆四十五年仿日喀则扎什伦布寺建须弥福寿之

作为中国近代史的起点的鸦片战争，是中国历史上一次重要事件。在这次战争中，由于清朝政府和、战不定，从而出现了打—谈—打—最后降的局面。以往史家在解释这一历史现象时，往往将它和统治阶级内部抵抗派和投降派之

中国历史上的任何朝代都存在着边疆民族问题，因此历代统治者必然要制定并实施一系列有关政策和策略，以实行有效的管辖。中国古代的边疆民族政策有着十分丰富的内涵，包括行政、经济、边防、民族、宗教、外交政策等诸

政策是国家等行为主体在一定历史时期为实现某一特定的目标、任务而制定的行动准则。在不同的历史时期，由于边疆民族的格局不同、族际关系性质不同、政策制定者的利益集团不同以及认识水平不同，都会形成不同性质、不

国外史学界，都将15—16世纪之后的历史称作“近代史”，这与我国史学界以鸦片战争为界的传统历史分期法大相径庭。其实，欧洲的文艺复兴运动、大航海、地理大发现、大产业和商品生产的发展，为工业革命做好了充分

在历史区讨论古今是非本无可厚非，历史本来就是提供蜚短流长的素材，争论可以增加大家的历史知识，而且“真理越辨越明”，大家有争论既活跃了气氛又增长了一些见识，可以说是明显的利大于弊。但最近有关清朝的历史地

元朝 的民族政策是举世公认的黑暗王朝，那个时代的汉人性命和猪狗无异。朝廷规定，凡汉人五户之家，才能有一把菜刀。每村都有一个 蒙古 士兵长期驻扎，凡有汉人婚嫁之前，新娘必须和这个 蒙古 兵睡三天。凡是汉