第四节 授田之制(附兵制) 周之田制凡三种,一画地为井而无公田者,一画地为井而以其中百亩为公田者,一不画井而但制沟洫者。 (一)画地为井而无公田者。 《周官·小司徒》:“乃经土地而井牧其田野。九夫为井
第一节 国土之区画 国土之区画,分以下四种: (一)九州。九州之区画,自古已然。而周之区画,兼研究其民物之事利,其调查统计盖较《禹贡》为详。 《周官·职方氏》:“东南曰扬州,其山镇曰会稽,其泽
第九节礼俗 周之政法,即谓之礼。前所举之制度,皆礼也。此节所言之礼俗,则周代制度之中子目,而于《周官》中专礼之名者也。《周官》举礼之目者有二官,一为司徒所掌之礼,目有四:祀礼、阳礼、阴礼、乐礼41。一
第十二节 结论 综观上举十一节,而《周礼》、《仪礼》二书之时代功效性质,乃可推论。盖使西周时代无此一种制度,纯出于战国或汉代儒家之伪造,则《春秋》内外传所纪,《诗》、《书》所称一切皆无来历。例如《国
第五节 市肆门关之政 周人生计惟恃农田,贾人亦授贾田,则分业尚未甚严,农商可兼治也。然《周礼·地官》于市政亦设专官,货贿之出入门关者,各有治禁。则其商业虽不若后世之,殆必盛于唐、虞、夏、商,且其教条规
第七节 城郭道路宫室之制 周制邦国都鄙皆封疆。 《周官·大司徒》:“辩其邦国都鄙之数,制其畿疆而沟封之。”“凡造都鄙,制其地域而封沟之。”《形方氏》:“掌制邦国之地域,而正其封疆,无有华离之地。”《掌
第十节 乐舞 羲、农以来,虽已有乐,而其详不可考。古书之言乐者,殆莫详于《周礼》。汉人以《周官·大宗伯》之《大司乐》章,为乐人之专书。 《汉书·艺文志》:“六国之君。魏文侯最为好古。孝文时,得其乐
周之文化,以礼不渊海,集前古之大成,开后来之政教。其著于典籍者,虽经秦火,所存犹夥。《汉书·艺文志》具存其目: “《礼古经》五十六卷,《经》十七篇。《周官经》六篇。” 后世以十七篇之《经》为《仪礼》,
第二节 官吏之职掌 国家社会未达无治主义之时代,行政官吏在所必设。设之,则必有阶级等差,此天下万国所同也。吾国历代官制虽时有变迁,而其源大都出于《周官》,故周之设官分职,亦为治吏者所必措意。周之官吏,
第六节 王朝之教育 周代教育分乡、遂与王朝为二途,犹今地方教育与国家教育之别也。王朝掌教育之官曰师氏、保氏、乐师则掌小学教育者也。 《周官·师氏》:“凡国之贵游子弟学焉。”《保氏》:“掌养国子以道。”