集资:近代保皇党与革命党的海外上市

“金钱不是万能的,没有钱是万万不能的”这句话,近年成了至理名言。不仅衣食住行要钱,办企业要钱,若想运动个肥缺,也难免大把大把地花钱。有投入就巴望着赢利,商品经济越发达的地方,投资的路子也越活泛。 近代

“明末以来，出现了几次西方科学技术向中国传播的浪潮。正是在第一次传播浪潮中，邓玉函和王徵因偶然的机缘而成就了世界上首部将力学原理与机械技术合而为一的著作--《奇器图说》。然而,这样的工作却

在中国封建社会，宗教的救世思想，特别是摩尼教与弥勒教的救世思想，曾经激起成千上万芸芸众生的宗教感情，呼唤起一次次底层世界的民众运动，冲击着那一时代的传统秩序，改变着专制制度下的世道人心，形成了一种喷发

辛亥革命前发生的革命党与立宪派的论争，差不多所有关于辛亥革命的史著都曾谈到并有所论列，此外还有专书和专文讨论这一问题。如此，人们觉得关于这一问题似乎已没有什么话可说了。但如果从两派的民主思想准备的角度

秘密会党，是近代中国的一种巨大社会势力，也是近代中国的一个严重社会问题。过去，历史家大多从*史的角度去论述它们，很少从社会史的角度来分析研究。为了全面深入地认识这个社会历史现象，本文拟从中国社会形态

关于民初会党问题,已有不少学者作过论述,但对民初陕西会党问题的论述则显得有些单薄。在辛亥革命中,陕西是少数几个依靠会党力量实现光复的省份之一。光复后,会党问题在陕西显得很突出,主要表现为会党与革命党发

近二十年来，中国近代史的研究，确有着某些显著变化。于是有人认为，这与海外史学理论及方法越来越受到中国研究者的重视并被广泛应用有关，甚至有积极作用。我不完全同意这种以偏概全的看法。我没有读过几本海外史学

自海通以还，新学渐兴，域外学术书籍译介遂成近代中国“输入学理，再造文明”（胡适语）之重要途径；而对外国学者中国史研究著述的译介，不仅有益于学术的繁荣发展，更有助于我们在一定程度上克服因“身在此山”而形

历来论及保皇会的勤王运动，都以唐才常和自立军为主。但近年来陆续发掘的资料，动摇了这一常规看法。由于以函札为主的新资料夹有大量隐语代号，且内容杂乱，解读相当困难，迄今未能有效应用。我在仔细研读前人成果的

戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人流亡海外，组织保皇会，与后党势力所控制的清廷展开斗争，力图推倒慈禧太后的专制统治，实现光绪复政，以重振维新大业。保皇会最盛时在海外200多处建有组织，并曾在澳门设立总